Коллектор библейской книги

ЦЕЛЬ ПАВЛА

В соответствии с грамматической конструкцией, «извоскресение» в стихе 11 является целью того, чего Павел ищет в стихе 10. В этих стихах Павел говорит: «Чтобы узнать Его, и силу Его воскресения, и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью, не достигну ли я особого воскресения из мёртвых». В стихе 10 мы видим, что Павел стремился узнать Христа, силу Его воскресения и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью. Он хотел узнать Христа, переживать Христа и наслаждаться Христом. Цель Павла мы видим в стихе 11: достигнуть «извоскресения». По сути, это цель сказанного не только в стихе 10, но и в стихах 8 и 9. Павел всё считал сором, чтобы приобрести Христа (ст. 8) и быть найденным в Нём (ст. 9), чтобы узнать Христа, силу Его воскресения и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью, с целью достигнуть «извоскресения». В соответствии с грамматической конструкцией, таково надлежащее толкование стихов с 8 по 11. Цель Павла состояла в том, чтобы достигнуть «извоскресения».

В этом сообщении нам необходимо рассмотреть, как можно достигнуть этой цели — «извоскресения». Для этого мы должны узнать Христа в силе Его воскресения, мы должны узнать Его в общении Его страданий и мы должны узнать Его, сообразовываясь с Его смертью.

УМЕРЕТЬ ДЛЯ СТАРОГО ТВОРЕНИЯ И ЖИТЬ ДЛЯ БОГА

Посредством воплощения Господь Иисус принял человеческую природу. Он облёкся в тело из крови и плоти. К какому творению принадлежало это тело: к старому или к новому? Кровь и плоть — это часть старого творения. В 1 Кор. 15:50 говорится, что «плоть и кровь царства Божьего унаследовать не может». Это относится и к плоти и крови Господа Иисуса. Принцип здесь состоит в том, что ничто из принадлежащего к старому творению не имеет ничего общего с царством Божьим. Таким образом, тело, которое принял Господь Иисус, принадлежало к старому творению.

В Свои годы, проведённые на земле, Господь Иисус жил человеческой жизнью. Было ли человеческое житие Господа частью старого творения или частью нового творения? Хотя Господь Иисус имел тело из плоти и крови, принадлежавшее к старому творению, и хотя Он жил в окружении старого творения, жизнь, которой Он жил, не принадлежала к старому творению. Напротив, жизнь, которой жил Господь Иисус, полностью принадлежала к новому творению. Но как Он, человек с телом, принадлежавшим к старому творению, и живший в окружении старого творения, мог жить жизнью, принадлежавшей к новому творению? Он мог делать это, постоянно умирая для Своего тела и Своего окружения, относившихся к старому творению, и живя для Бога. Так Он жил жизнью, всецело принадлежавшей к новому творению.

Мы не должны думать, что Господь Иисус умер только тогда, когда Он был распят. Нет, Он начал умирать, жить распятой жизнью, как только Он родился. Господь Иисус, несомненно, жил человеческой жизнью, но это была распятая жизнь. Живя распятой жизнью, Он умирал для старого творения.

Иллюстрацией того, что Господь жил распятой жизнью, стал случай, который произошёл, когда Ему было двенадцать лет. Когда Его мать и отец нашли Его, проведя несколько дней в поисках, Его мать сказала: «Дитя, почему Ты так поступил с нами? Вот, Твой отец и я, терзаясь, искали Тебя» (Лк. 2:48). Господь Иисус ответил: «Почему вы искали Меня? Разве вы не знали, что Я должен быть в том, что принадлежит Моему Отцу?» (ст. 49). Здесь мы видим, что даже в возрасте двенадцати лет Господь жил распятой жизнью. Через Свою мать, Марию, Он получил жизнь старого творения. Но вместо того чтобы жить согласно этой жизни старого творения, Он умирал для неё и жил согласно другой жизни, согласно жизни Своего Отца.

Сказанное в Ин. 6:57 помогает нам понять это. Здесь Господь Иисус сказал: «Послал Меня живой Отец, и Я живу благодаря Отцу». Да, Господь Иисус жил, но Он жил Отцом. Отец жил в Нём, и Он жил Отца. Это значит, что Он не жил жизнью старого творения, полученной от Своей матери. Таким образом, хотя Он имел тело, принадлежавшее к старому творению, и находился в окружении старого творения, Он не жил жизнью старого творения. Он жил жизнью божественной и вечной — Божьей жизнью, явленной в старом творении. Такое житие является элементом нового творения.

Павел говорит о новом творении дважды. В Гал. 6:15 он говорит: «Ибо и обрезание — ничто, и необрезание, а важно новое творение». Во 2 Кор. 5:17 он провозглашает: «Так что если кто-нибудь в Христе, он новое творение». Когда было положено начало этому новому творению? Начало старому творению было положено в Быт. 1:1. В этом стихе говорится: «В начале Бог сотворил небеса и землю». Новое творение получило своё начало тогда, когда Господь Иисус начал жить другой жизнью, распятой жизнью. Он жил жизнью нового творения, находясь при этом в теле, принадлежавшем к старому творению, и в окружении старого творения. Живя таким образом, Он постоянно умирал для всего, что относилось к старому творению.

Однажды с помощью Сатаны и его последователей тело Господа Иисуса было предано смерти фактически и абсолютно. Затем Его тело старого творения было погребено в гробнице. Через три дня это тело было воскрешено. Однако между воскрешённым телом Лазаря и воскрешённым телом Господа Иисуса была огромная разница. Воскрешённое тело Лазаря осталось без изменений; оно по-прежнему принадлежало к старому творению. Но воскрешённое тело Господа Иисуса изменилось как по природе, так и по виду. Как тело в старом творении, оно было телом из плоти и крови, но как тело в новом творении, оно стало духовным телом.