ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к ФилиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00197-9 (том 1)
978-5-487-00198-6 (том 2)
978-5-487-00199-3 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 55 стр. 163

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

УНИКАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ И УНИКАЛЬНОЕ ХОЖДЕНИЕ

Тексты Писания: Флп. 3:15-16; Гал. 5:25; 6:15-16

В Послании к Филиппийцам у нас есть откровение об уникальной Личности — превосходном, всеобъемлющем Христе. В этом сообщении мы увидим, что у нас, христиан, должны быть уникальное мышление внутренне и уникальное хождение внешне.

РАЗУМ, СТРЕМЯЩИЙСЯ К ОСОБОМУ ВОСКРЕСЕНИЮ

В стихе 15, делая заключение к разделу 3:1-14, Павел говорит: «Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чём иначе мыслите, то и это Бог вам откроет». Что Павел имеет в виду под «так должен мыслить»? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно рассмотреть слова Павла в стихах 13 и 14: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». Под «так должен мыслить» Павел подразумевает умение забывать заднее и простираться вперёд, стремясь к цели, награде.

Мы сказали, что цель состоит в том, чтобы жить, поступать и существовать совершенно вне ветхого творения и в Боге. Эта цель — особое воскресение (ст. 11). Стремиться к цели, особому воскресению — значит стремиться к жизни вне ветхого творения, жизни всецело в Боге. Особое воскресение — это на самом деле Сам Христос в воскресении. Мы можем также сказать, что в Своей Личности Христос изображает особое воскресение. До воплощения, распятия и воскресения Христа такого изображения особого воскресения не было, потому что не было ещё даже такой вещи, как особое воскресение. До воплощения Христа Бог не соединялся со Своим творением. Но однажды Сын Божий вошёл в ветхое творение. Когда Он был распят, Он принёс всё ветхое творение на крест и пригвоздил его к кресту. Следовательно, через распятие Христос покончил с ветхим творением. Далее, когда Он был погребён, Он принёс ветхое творение, изображённое пеленами, в которых Он был погребён, с Собой в гробницу. Когда Он был воскрешён, Он оставил пелены (Ин. 20:6-7). Из этого следует, что ветхое творение было оставлено в гробнице. Когда Христос вошёл в воскресение, Он был Личностью совершенно вне ветхого творения и в Боге. В этом значение термина «особое воскресение». Христос достиг особого воскресения через распятие и воскресение.

Согласно Новому Завету, нам не следует отделять особое воскресение от Личности Христа, так как Сам Христос является на самом деле особым воскресением. Это значит, что, когда мы приняли Господа Иисуса, мы также приняли особое воскресение. Однако на протяжении веков, от первого века до нынешнего, этот вопрос почти не затрагивали. Как мы благодарны Господу за то, что по Своей милости Он открыл нам глаза и мы увидели, что такое особое воскресение мёртвых!

«Так мыслить» — это нечто, связанное со стремлением к особому воскресению. «Так мыслить» — значит понимать и осознавать, что мы, избранные, искупленные и возрождённые Богом люди, должны стремиться к одному — житию вне ветхого творения и в Боге. Это значит, что вся наша жизнь должна быть в особом воскресении. Мы увидели, что особое воскресение на самом деле является дорогой, драгоценной, превосходной Личностью Христа, Того, кто через распятие и воскресение вышел из ветхого творения и вошёл в Бога. Эта удивительная Личность превосходнее ангелов. Ангелы всё ещё принадлежат ветхому творению. Они не пережили распятие и воскресение. Но Христос после Своего распятия и погребения был воскрешён из ветхого творения в Бога. Слышали ли вы когда-нибудь такое описание Господа Иисуса? Аллилуйя, Сам Христос — реальность особого воскресения! Теперь мы должны стремиться к жизни, которой является эта удивительная Личность — Христос. Мы должны быть способны сказать вместе с Павлом: «Для меня жить — Христос» (1:21). Павел также мог засвидетельствовать, что был распят с Христом и что Христос жил в нём (Гал. 2:20). Тот Самый Христос, который жил в Павле, есть Тот, кто в Своей Личности является особым воскресением.

Пока наше житие находится в ветхом творении, мы не живём Христа, даже если то, что мы делаем, очень хорошо. Представьте, что человек живёт согласно этической норме, которая выше нормы Конфуция. Тем не менее такая жизнь не есть Христос; это просто этическая жизнь, жизнь этики в ветхом творении. Мы должны стремиться преодолевать не только грехи, но и самые лучшие аспекты ветхого творения, включая этику. Нам нужно стремиться к цели — особому воскресению, которое есть наш дорогой и превосходный Христос. Какое благословение видеть это! Как благословенны были бы мы в своей семейной жизни, если бы стремились к жизни вне ветхого творения и в Боге.

Нам всем нужно «так мыслить», мыслить о стремлении к Христу как особому воскресению. Если молодой человек стремится к этой цели, он не просто улучшает своё поведение или характер или становится лучшим студентом. Стремиться к этой цели — значит жить жизнью, которая в действительности есть Сам Христос в воскресении. Это жизнь совершенно вне ветхого творения и в Боге. Давайте все мыслить так.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.225.38.2 [17:58:51, 17 августа 2018]