ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНАЯ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТИ, НО ЛИШЁННАЯ БЕСПОКОЙСТВА (1)

Тексты Писания: Флп. 4:1-7; 1:8; 2 Кор. 10:1А

При чтении Послания к филиппийцам нам может показаться, что мысль Павла в стихах с 1 по 7 в 4-й главе далеко не так высока, как его мысль, выраженная в первых трёх главах. В 1-й главе он говорит о том, что он живёт Христа и возвеличивает Его; во 2-й главе — о том, что нам нужно принимать Христа как свой образец, сиять, как светила в мире, и предлагать слово жизни; а в 3-й главе — о превосходстве знания Христа и о стремлении к цели за наградой, к которой Бог в Христе Иисусе призвал нас вверх. Затем в 4-й главе Павел использует выражения, которые на первый взгляд звучат довольно заурядно: «Радуйтесь в Господе»; «Снисходительность ваша пусть будет известна всем людям»; и «Не беспокойтесь ни о чём». Предположим, что вы стремитесь к цели за наградой, а кто-нибудь вдруг призывает вас не беспокоиться. Разве вы не сочли бы это помехой и не сказали бы: «Я стремлюсь за Христом. Я хочу достигнуть цели — „извоскресения“. Зачем вы говорите мне о беспокойстве?» Многие читатели Послания к филиппийцам дорожат первыми тремя главами, но, возможно неосознанно, считают, что 4-я глава стоит на более низком уровне, чем главы с 1-й по 3-ю.

Много лет назад я ценил первые три главы Послания к филиппийцам намного больше, чем 4-ю главу. Мне казалось, что после восхождения на вершину в 1-й, 2-й и 3-й главах в 4-й главе Павел внезапно спустился на более низкий уровень. Я не мог понять, почему в том, что писал Павел, произошла такая внезапная перемена.

НЕОБХОДИМОСТЬ ПОСТИГНУТЬ СЕКРЕТ

В 4:12 Павел говорит: «Я постиг секрет». Для того чтобы делать то, о чём говорится в 4-й главе, необходима божественная жизнь. Павел постиг секрет, благодаря которому он мог всё в Том, кто давал ему силу. В стихе 4 он призывает нас всегда радоваться в Господе. Возможно, мы думаем, что радоваться в Господе легко. На самом деле, для того чтобы радоваться в Нём, необходимо «извоскресение». Чтобы радоваться в Господе, нам нужно быть в Нём как в Том, кто даёт нам силу. Следовательно, даже в таком вроде бы простом вопросе, как радость в Господе, необходимо постигнуть секрет. Если мы не узнаем секрет, мы не сможем радоваться.

В 4:5 Павел говорит: «Снисходительность ваша пусть будет известна всем людям». Во 2 Кор. 10:1 он говорит: «Умоляю вас кротостью и мягкостью [или: снисходительностью] Христовой». Снисходительность, упомянутая в 4:5, — это не обычная и не этическая снисходительность. Это снисходительность Христова — духовное качество, или добродетель Христа. Эта снисходительность должна стать нашей снисходительностью, и затем мы должны сделать нашу снисходительность, снисходительность Христову, известной всем людям.

В чём смысл снисходительности и почему Павел упоминает в 4:5 снисходительность, а не какую-либо другую добродетель? Если бы Павел велел нам, чтобы наша любовь или доброта была известна всем людям, этот стих не представлял бы для нас проблемы. Но Павел здесь не говорит о любви, доброте, смирении или какой-либо другой человеческой добродетели. Вместо этого он выделяет снисходительность. Мы знаем, что такое любовь, доброта и смирение, но кто может дать достаточно полное определение снисходительности? Если бы много лет назад меня попросили дать определение снисходительности, я бы сказал, что быть снисходительным — значит нести тяжёлую ношу в течение долгого времени. Однако такое определение является природным. Оно не помогает нам понять, почему в 4:5 Павел говорит о снисходительности, а не о какой-либо другой добродетели.

После того как Павел велит нам, чтобы наша снисходительность была известна всем людям, далее в стихе 5 он говорит: «Господь близко». По мнению многих толкователей, это означает, что пришествие Господа близко. Я не осмелюсь сказать, что здесь не содержится этот смысл; однако Павел здесь не говорит, что Господь скоро придёт; он говорит, что Господь уже близко. Затем в следующем стихе Павел велит нам ни о чём не беспокоиться, а «во всём посредством молитвы и прошения с благодарением» делать наши просьбы известными Богу. Посреди слов о том, что наша снисходительность должна быть известна всем людям, что мы ни о чём не должны беспокоиться, а должны во всём делать свои просьбы известными Богу, Павел провозглашает, что Господь близко.

Сами по себе мы не способны сделать нашу снисходительность известной всем людям, быть свободными от беспокойства или даже делать наши просьбы известными Богу. Кто-то, возможно, думает, что молиться легко; на самом деле молитва — трудное дело. Чтобы делать всё это, мы, подобно Павлу, должны усвоить секрет. Нам также нужно быть в Том, кто даёт нам силу.