Коллектор библейской книги

ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ МЕНЬШИМ, ЧЕМ НАМ ПОЛОЖЕНО

Теперь нам нужно более полно рассмотреть, что означает снисходительность. Снисходительность означает, что мы довольствуемся немногим, даже меньшим, чем нам положено. Таково значение греческого слова, переведённого как «снисходительность». Довольствоваться меньшим, чем нам положено, — это нечто противоположное тому, чтобы быть справедливым, проявляя жёсткость. Снисходить — значит не предъявлять требований к другим; это значит довольствоваться всем, что делает нам или для нас другая сторона. Предположим, что жена брата подаёт ему холодный напиток, хотя он предпочитал горячий, и он, очень недовольный, упрекает её за то, что она сделала. Это не снисходительность; это справедливость с проявлением большой жёсткости. Если бы брат проявил снисходительность к своей жене, он бы довольствовался любым напитком, который она подала ему, даже если бы он не смог пить его. Он довольствовался бы меньшим, чем ему положено.

ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ

В своём «Исследовании новозаветных слов» К. Уист отмечает, что греческое слово, переведённое как «снисходительность», означает не только «довольство меньшим, чем нам положено»; оно также означает «приятная умеренность». Это слово включает в себя значения «самообладание», «терпеливость», «сдержанность», «доброта» и «мягкость». Кроме того, согласно христианским переживаниям, снисходительность — это нечто всеобъемлющее, так как она включает в себя все христианские добродетели. Это значит, что, если мы не проявляем снисходительности, мы не проявляем ни одной христианской добродетели. Если жена брата подаёт ему холодный напиток вопреки его предпочтению и он жалуется на это, то в этот момент он не проявляет ни одной христианской добродетели. Но если благодатью Христовой он довольствуется меньшим, чем ему положено, и проявляет снисходительность к своей жене, не критикуя и не осуждая её, то в своей снисходительности он проявляет всеобъемлющую христианскую добродетель. Его снисходительность включает в себя терпеливость, смирение, самообладание, надежду на Господа и даже добродетель признания того, что Господь всевластен во всём.

Иногда мы ведём себя неподобающе именно потому, что нам не хватает снисходительности. Отрицательный настрой и недобрые слова тоже являются следствием недостатка снисходительности. Когда мы не способны любить, это происходит из-за того, что у нас нет снисходительности. Подобно тому мы проявляем нетерпимость, потому что нам не хватает снисходительности. Даже болтливость может быть следствием того, что у нас нет снисходительности. Если у нас не будет снисходительности, у нас не будет мира. Если мы не будем проявлять снисходительность к членам своей семьи, в нашей семейной жизни не будет мира. Мир является следствием снисходительности.

ВОЗВЕЛИЧИВАТЬ ХРИСТА, ДЕЛАЯ ИЗВЕСТНОЙ СВОЮ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ

Павел осознавал, что снисходительность — это всеобъемлющая добродетель. Именно поэтому он говорит: «Снисходительность ваша пусть будет известна всем людям». Этой снисходительностью фактически является Сам Христос. В 1:21 Павел говорит: «Для меня жить — это Христос». Поскольку Христос — это снисходительность, для Павла понятие «жить» означало снисходительность. Павел искренне ожидал, что в нём будет возвеличен Христос, будь то через жизнь или через смерть. То, что Павел возвеличивал Христа, означало, что он делал известной свою снисходительность. Следовательно, возвеличивание Христа в нас равнозначно тому, что мы делаем свою снисходительность известной всем людям. Это обусловлено тем, что снисходительность — это Христос, которого мы переживаем на практике. Мы можем говорить о том, что нужно жить Христа, и можем свидетельствовать, что для нас жить — это Христос. Однако день за днём в нашей домашней жизни нам нужна снисходительность. Если у нас есть снисходительность, то в нашем переживании у нас действительно есть Христос. Если жена брата обижает его, он должен сделать известным ей Христа как свою снисходительность.

Быть хорошим мужем или хорошей женой очень трудно. Ключом к тому, чтобы быть хорошим мужем или хорошей женой, является снисходительность. Повторю: снисходительность включает в себя гораздо больше, чем мягкость или смирение. Снисходительность как всеобъемлющая христианская добродетель — это Сам Христос. Как в семейной, так и в церковной жизни нам нужно жить Христа, живя жизнью снисходительности.

Чем больше мы размышляем о значении снисходительности, тем больше мы способны оценить то, почему Павел говорил о ней в 4:5. Наши неудачи и поражения в христианской жизни постигают нас из-за того, что нам не хватает снисходительности. Все святые — как молодые, так и старые — склонны пренебрегать снисходительностью. Если мы хотим жить Христа, мы должны довольствоваться меньшим, чем нам положено. Мы не должны предъявлять жёсткие требования к другим.

Господь Иисус жил жизнью снисходительности, когда Он был на земле. С одной стороны, Он был очень строгим, но с другой стороны, Он был очень терпимым. Например, хотя Он очень много молился, Он не предъявлял к Своим ученикам требований относительно молитвы и не осуждал их за то, что они недостаточно много молятся.