Коллектор библейской книги

ДЕЛАТЬ ИЗВЕСТНОЙ НАШУ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ

Снисходительность — это Христос как наше житие. Христос, которого мы живём, становится снисходительностью, которую мы проявляем и делаем известной. Если мы увидим это, мы поймём, что снисходительность — это вопрос, имеющий очень большое значение. Это ни в коем случае не одиночная добродетель в христианской жизни. Напротив, снисходительность — это, по сути, синоним Христа в нашем христианском житии. С одной стороны, мы можем сказать, что наша христианская жизнь — это Христос. С другой стороны, мы можем сказать, что христианская жизнь — это жизнь снисходительности. Поэтому делать известной нашу снисходительность — значит делать известным нашего Христа.

Если мы не сделаем известной нашу снисходительность, у нас будет Христос только в доктрине и терминологии, но не будет Христа в нашем переживании. Молодые люди, возможно, ваши родители знают, что Христос в вас. Однако вы должны сделать Христа известным вашим родителям, сделав известной им вашу снисходительность. Всем тем, с кем мы встречаемся день за днём, мы должны делать известным нашего Христа. Так наша снисходительность становится известна всем людям.

Я хочу подчеркнуть тот факт, что снисходительность — это не что иное, как Сам Христос. В плане доктрины мы можем говорить о Христе, но в нашем переживании нам нужно иметь снисходительность. Делать известной нашу снисходительность — значит делать известным другим людям того Христа, которого мы переживаем, живём и возвеличиваем. Таково надлежащее понимание сказанного в 4:5 в свете христианского переживания.

В каждой главе Послания к филиппийцам раскрывается Христос. Однако в 4-й главе используется особое слово — «снисходительность» для обозначения Христа в нашем переживании. Не думайте, что 4-я глава Послания к филиппийцам находится на более низком уровне, чем 1-я, 2-я и 3-я главы. Нет, в 4-й главе мы видим Христа, которого мы переживаем и который выражается через нас как снисходительность. Мы можем сказать, что центральным средоточием нашей христианской жизни является Христос. Я, безусловно, согласен с таким утверждением. Но с точки зрения нашего практического христианского переживания средоточием христианской жизни является снисходительность. Снисходительность — это всеобъемлющая христианская добродетель. Она включает в себя любовь, терпеливость, доброту, смирение, сострадание, внимательность и покорность, готовность уступать. Если у нас будет такая всеобъемлющая добродетель, у нас также будут праведность и святость.

Христианская жизнь — это жизнь, полная снисходительности, но лишённая беспокойства. Мы можем иметь жизнь, лишённую беспокойства, только тогда, когда у нас есть снисходительность. Если всё наше существо будет наполнено снисходительностью, в нём не останется места для беспокойства.

ВПИСЫВАЮЩЕЕСЯ В ОКРУЖЕНИЕ И ПОДОБАЮЩЕЕ

Греческое слово, означающее «снисходительность», переводится по-разному разными переводчиками. В некоторых переводах это греческое слово переводится как «уступчивость». Слово, использованное в китайском переводе, означает «смиренная податливость». Такое понимание, как в этих случаях, является правильным, но оно довольно поверхностно. Другие переводчики отмечают, что греческое слово означает «умеренный», «внимательный», «подобающий» и «вписывающийся в окружение». Снисходительный человек — это человек, который всегда вписывается в окружение, чьё поведение всегда подобающее.

Некоторые святые хорошие, но они не вписываются в окружение. Они переезжают с места на место, но, куда бы они ни поехали, они везде недовольны. Эти святые не вписываются в окружение по той причине, что они не снисходительны. Снисходительный человек — это человек, который всегда вписывается в окружение, чьё поведение всегда подобающее независимо от обстоятельств и обстановки.

Снисходительность также включает в себя умиротворённость, деликатность и мягкость. Если вы умеренны, внимательны и способны вписаться в окружение, вы, несомненно, будете мягкими, добрыми, деликатными и умиротворёнными. Кроме того, вы будете кроткими и сдержанными, полными сострадания к другим. Как мы отмечали в предыдущем сообщении, противоположность снисходительности — это справедливость с проявлением большой жёсткости. Человек, которому не хватает снисходительности, обычно бывает жёстким и требовательным по отношению к другим. Но быть снисходительным — значит довольствоваться меньшим, чем нам положено. Г. Алфорд пишет, что греческое слово, переведённое как «снисходительность», означает «отсутствие упорства в отстаивании своих законных прав». Например, какая-то вещь принадлежит нам, но мы не требуем дать нам её в строгом соответствии с нашими законными правами. Это — снисходительность.