ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к ФилиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00197-9 (том 1)
978-5-487-00198-6 (том 2)
978-5-487-00199-3 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 57 стр. 171

ПРОЯВЛЯТЬ НАШУ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ

Снисходительность — это Христос как наше житие. Христос, которого мы живём, становится снисходительностью, которую мы проявляем и делаем известной. Если мы увидим это, мы осознаем, что снисходительность — очень важное понятие. Это ни в коем случае не отдельно стоящая добродетель в христианской жизни. Снисходительность, фактически, является синонимом Христа в нашем христианском житии. С одной стороны, мы можем сказать, что наша христианская жизнь — Христос. С другой стороны, мы можем сказать, что христианская жизнь — это жизнь снисходительности. Проявлять снисходительность — значит проявлять нашего Христа.

Если мы не будем проявлять свою снисходительность, у нас будет Христос только в доктрине или терминологии, но не будет Христа в переживании. Молодые люди, ваши родители могут знать, что Христос в вас. Однако вам нужно явить Христа своим родителям, делая свою снисходительность известной им. Нам нужно делать Христа известным всем тем, с кем мы соприкасаемся изо дня в день. Вот что значит проявлять свою снисходительность перед всеми людьми.

Хочу подчеркнуть тот факт, что снисходительность — это не что иное, как Сам Христос. С точки зрения доктрины мы можем говорить о Христе, но в переживании у нас должна быть снисходительность. Проявлять свою снисходительность — значит являть другим Христа, которого мы переживаем, живём и возвеличиваем. Это надлежащее понимание 4:5 в свете христианского переживания.

В каждой главе Послания к Филиппийцам раскрывается Христос. Однако в четвёртой главе для обозначения Христа в нашем переживании употребляется особый термин — снисходительность. Не думайте, что четвёртая глава Послания к Филиппийцам по уровню ниже первых трёх глав. Нет, в четвёртой главе мы видим Христа, которого мы переживаем и выражаем как снисходительность. Можно сказать, что центром нашей христианской жизни является Христос. Я, конечно, согласен с таким утверждением. Но с точки зрения нашего практического христианского переживания центром христианской жизни является снисходительность. Снисходительность — всеобъемлющая христианская добродетель. Она включает любовь, терпение, доброту, смирение, сострадание, внимательность, покорность, уступчивость. Если у нас будет такая всеобъемлющая добродетель, у нас также будет праведность и святость.

Христианская жизнь — это жизнь, полная снисходительности, лишённая беспокойств. Только когда у нас есть снисходительность, у нас может быть жизнь без беспокойств. Если всё наше существо наполнится снисходительностью, для беспокойств не будет места.

ПОДХОДИТЬ И СООТВЕТСТВОВАТЬ

Греческое слово, обозначающее снисходительность, переведено по-разному в разных переводах. В некоторых переводах оно передаётся как «уступчивость». Слово, использованное в китайском переводе, означает «смиренная уступчивость». Эти понимания правильны, но довольно поверхностны. Другие переводчики отмечают, что греческое слово значит «умеренность», «внимание к другим», «способность подходить к любой ситуации и соответствие ей». Снисходительный человек — это тот, кто всегда и везде подходит и чьё поведение всегда является соответствующим.

Некоторые святые хороши, но они не находят себе подходящего места. Они переезжают с места на место, но, куда бы они ни поехали, они везде недовольны. Причина, по которой эти святые не подходят к той или иной ситуации, в том, что они не снисходительны. Снисходительный человек — это тот, кто всегда подходит, чьё поведение всегда соответствующее, независимо от обстоятельств и окружения.

Снисходительность также включает миролюбие, мягкость и такт. Если вы умеренны, внимательны и способны подходить к ситуации, вы, несомненно, будете тактичными, добрыми, мягкими и миролюбивыми людьми. Вы также будете кроткими и сдержанными, полными сострадания к другим. Как мы указали в предыдущем сообщении, противоположностью снисходительности являются строгость и требовательность. Человек без снисходительности строг и требователен к другим. Но быть снисходительным — значит довольствоваться меньшим, чем нам положено. Г. Элфорд говорит, что данное греческое слово означает, что человек «не строг в отношении своих законных прав». Например, какая-то вещь принадлежит нам, но мы не притязаем на неё, исходя из строгих, законных прав. Это снисходительность.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.82.93.116 [10:30:42, 16 ноября 2018]