ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНАЯ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТИ, НО ЛИШЁННАЯ БЕСПОКОЙСТВА (3)

Тексты Писания: Флп. 4:1-2, 4-7, 11-13; 3:15-16

Греческое слово, которое переводится как «снисходительность», состоит из двух частей. Первая часть — приставка «эпи́»; она может придавать другому слову, к которому она присоединяется, значение большой степени или полноты. Эта приставка входит в состав греческого слова, которое переведено как «полное знание» во 2 Тим. 2:25. Вторая часть греческого слова имеет различные значения: «умеренный», «внимательный» и «подобающий». Таким образом, греческое слово означает «умеренный в большой степени» или «полностью умеренный».

ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ

Основываясь на анализе греческого слова, нашем духовном опыте, деятельности Бога в Его домостроительстве и житии Господа на земле, мы можем понять, что, для того чтобы иметь достаточную снисходительность, нам необходимо также иметь множество других добродетелей. Снисходительность — это всеобъемлющая добродетель.

Из множества человеческих добродетелей Павел предпочёл говорить в 4:5 о снисходительности. Как мы увидим, эта конкретная добродетель связана с другими важными моментами в 3-й и 4-й главах Послания к филиппийцам. Например, она связана с тем, что мы всё можем в Христе, а также с постижением секрета довольства во всех обстоятельствах. Кроме того, чтобы иметь снисходительность, мы должны соответствовать требованиям, упомянутым в 3:15 и 16.

Быть снисходительным — значит быть полностью умеренным, внимательным и подобающим. Это требует подлинного понимания ситуации, в которой мы находимся. Предположим, что два студента спорят о математической задаче. Поскольку они не в состоянии прийти к согласию в споре, они приносят эту задачу вам. Но если вы не разбираетесь в математике, вы не сможете предложить им разумное и умеренное суждение. Даже если у вас есть необходимое понимание, вам может недоставать мудрости в том, как обращаться с людьми, с которыми вы имеете дело.

НЕОБХОДИМОСТЬ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТИ В НАШЕЙ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

В нашей семейной жизни нам очень нужна снисходительность. Хорошая семейная жизнь — это плод снисходительности. Если муж и жена будут проявлять снисходительность друг к другу и к детям, у них будет превосходная супружеская жизнь и семейная жизнь. Если же они не будут проявлять снисходительность, они нанесут серьёзный вред своей совместной жизни в семье.

В обращении со своими детьми родители не должны быть ни слишком строгими, ни слишком терпимыми. И чрезмерная строгость, и чрезмерная терпимость вредят детям. Тогда как родителям правильно заботиться о детях? Правильный путь — это путь, полный снисходительности.

Предположим, что ребёнок делает что-то неправильное и это становится известным его отцу. Отец не должен поспешно упрекать ребёнка и в гневе шлёпать его. В 6-й главе Послания к эфесянам Павел велит нам не раздражать своих детей. Обычно родители раздражают детей, применяя к ним воспитательные меры в гневе. Если вы гневаетесь на своего ребёнка, вам сначала нужно попросить Господа удалить ваш гнев. После того как Господь покончит с вашим гневом, вам нужно применить своё разумение, чтобы понять, почему ребёнок совершил эту конкретную ошибку. Несомненно, ребёнок был неправ. Тем не менее вы всё равно должны понять его положение. Возможно, он оказался неправ из-за того, что вы допустили небрежность. Если бы вы не допустили небрежность в этом конкретном случае, ребёнок не совершил бы этой ошибки. Поскольку ваша небрежность дала ему повод сделать что-то неправильное, вы не должны полностью возлагать вину на него. Напротив, вы должны сначала взять вину на себя, а потом наказывать ребёнка. Всё это входит в проявление снисходительности к нашим детям.

Родителям необходимо проявлять мудрость, когда они разговаривают с детьми. Возможно, ребёнка нужно поправить, но родителям необходимо почувствовать, когда самое подходящее время для того, чтобы поговорить с ребёнком. Отец должен спросить себя, следует ли ему упрекать ребёнка перед другими детьми или даже перед матерью. Иногда, если мы наказываем ребёнка в присутствии других, в этом нет мудрости. Какую большую мудрость мы должны проявлять в заботе о наших детях! Если у нас не будет снисходительности, мы не будем проявлять мудрость. С другой стороны, если у нас не будет достаточной мудрости, мы не сможем проявлять снисходительность.

Если мы хотим проявлять снисходительность, нам также нужна терпеливость. Большинству родителей трудно быть терпеливыми, когда они наказывают своих детей. Предположим, что брат собирается упрекнуть одного из своих детей. Было бы лучше, если бы он подождал несколько часов, прежде чем что-либо говорить. Однако ждать даже несколько минут крайне трудно, а тем более — ждать несколько часов. По природе мы склонны применять к детям воспитательные меры с поспешностью. Такая нетерпеливость наносит вред.

Нетерпеливость также наносит нам вред в супружеской жизни. Предположим, брат чувствует, что ему необходимо поговорить с женой об одном неприятном деле. Если он по-настоящему снисходителен, он подождёт подходящего времени для этого разговора — времени, когда разговор будет конструктивным. В соответствии с этим же принципом, жена должна быть терпелива по отношению к мужу и ждать подходящего времени, чтобы выразить свои чувства по поводу определённых вопросов. Однако нам очень трудно быть терпеливыми и снисходительными в этом смысле.

Снисходительность как всеобъемлющая добродетель подразумевает не только понимание, мудрость и терпеливость, но и милость, доброту, любовь и сочувствие. Список этих добродетелей почти бесконечен. Как мы уже отмечали, греческое слово, переведённое как «снисходительность», подразумевает внимательность. Быть снисходительным — значит внимательно относиться к ситуации других людей. Если мы будем проявлять снисходительность в нашей супружеской жизни и семейной жизни, у нас будет приятная супружеская жизнь и превосходная семейная жизнь.