Коллектор библейской книги

КНИГА СНИСХОДИТЕЛЬНОСТИ

Вся Библия раскрывает божественную снисходительность. Можно даже сказать, что Библия — это книга снисходительности и что, как показано в Писаниях, снисходительность — это Сам Бог. Поэтому, если вы попросите меня дать определение снисходительности, я прежде всего скажу, что снисходительность — это Бог.

ХРИСТОВА СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ

Как мы отмечали в предыдущих сообщениях, нашей снисходительностью является Сам Христос. В четырёх Евангелиях раскрывается, что Господь Иисус жил жизнью снисходительности. Он был снисходителен к Иуде, а также в Своём обращении с Петром. Когда Ему было двенадцать лет, Он проявлял снисходительность к Своей матери Марии и к Иосифу. В одном случае за другим Господь проявлял понимание, мудрость, терпеливость, милость, доброту и любовь. Он был добр по отношению к Иуде, а по отношению к Петру Он был полон благодати.

Превосходный пример Христовой снисходительности по отношению к Петру мы видим в Мф. 17:24 и 25. К Петру подошли те, кто собирал по половине сикля подушной подати на храм, и сказали: «Ваш Учитель не платит храмовый налог?» (ст. 24). Пётр сразу же ответил: «Да, платит». Когда Пётр вошёл в дом, Господь Иисус не стал упрекать его. Вместо этого Он говорил с ним словами, полными снисходительности. В конечном итоге Господь Иисус даже дал Петру средство снабжения для уплаты подушной подати. Проявив снисходительность к Петру, Господь Иисус также научил его снисходительности. Можно не сомневаться, что, когда Пётр ждал рыбы с сиклем во рту, ему представился удобный случай быть снисходительным.

В 11-й главе Евангелия от Иоанна мы видим снисходительность Господа по отношению к Марфе и Марии — сёстрам Лазаря. Когда Господь услышал, что Лазарь болен, Он не стал действовать поспешно, а намеренно медлил. В результате этого промедления другие были изобличены. В Своих действиях в этой ситуации Господь проявил много понимания, мудрости, внимательности, милости и доброты. В конечном итоге при воскрешении Лазаря было проявлено большое снабжение жизни.

СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ ПАВЛА

Жизнь Павла тоже была свидетельством снисходительности. Он написал Послание к филиппийцам из тюрьмы в Риме. Павел страдал, и, согласно сказанному в 4-й главе, он испытывал недостаток и нужду. Среди всех церквей церковь в Филиппах лучше всего заботилась о нуждах Павла. Но почему-то по всевластию Господа на некоторое время филиппийцы вроде бы забыли Павла и его нужду. Именно поэтому он говорит в 4:10: «Я же весьма обрадовался в Господе, потому что теперь наконец вы дали вновь расцвести вашим помыслам обо мне». Эти слова подразумевают, что Павел пережил «зиму» страдания и что теперь наступила «весна», когда забота филиппийцев о нём вновь расцвела. Но несмотря на то что Павел претерпевал тюремное заключение, гонение, нападки, пренебрежительное отношение и недостаток снабжения, он всё равно проявлял снисходительность и мог провозгласить: «Я научился быть довольным в тех обстоятельствах, в каких нахожусь. Умею я и быть приниженным, умею и изобиловать; во всяком деле и во всех обстоятельствах я постиг секрет того, как и насыщаться, и голодать; и изобиловать, и испытывать недостаток. Всё могу в Том, кто даёт мне силу» (4:11-13). Прежде чем повелевать святым делать известной их снисходительность всем людям, он сам проявлял снисходительность. Можно не сомневаться, что снисходительность Павла стала известна тем, кто окружал его. Он был полон понимания, мудрости, внимательности, сочувствия, милости и доброты. И он также был полон жизненного снабжения.

Если мы будем читать Послание к филиппийцам внимательно, мы увидим, что стихи с 17 по 21 в 3-й главе — это обособленный раздел. Это значит, что с духовной точки зрения стих 4:1 — это продолжение стиха 3:16. После того как Павел призвал святых ходить по тому же правилу, он велит им «стоять твёрдо в Господе» (4:1). Затем он настоятельно призывает их радоваться в Господе (ст. 4) и делать их снисходительность известной всем людям (ст. 5). После этого в 4-й главе он свидетельствует, что он всё может в Том, кто даёт ему силу. Таким образом, Павел мог делать свою снисходительность известной святым, потому что он был в Том, кто давал ему силу. Кроме того, он был доволен, так как он постиг секрет и того, как быть приниженным, и того, как изобиловать.