ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к ФилиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00197-9 (том 1)
978-5-487-00198-6 (том 2)
978-5-487-00199-3 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 62 стр. 188

Размер шрифта


НАДЛЕЖАЩЕЕ ОСОЗНАНИЕ

Можем ли мы проявить снисходительность в трудных ситуациях или нет, зависит от нашего осознания и практики. Если мы понимаем, что определённая ситуация — от Господа, что она нужна для нашего совершенствования, а затем поблагодарим Его за эту ситуацию, мы не будем беспокоиться и пугаться. Мы сможем сказать: «Господь, благодарю Тебя за это. Меня не пугает эта вещь, потому что я знаю, что я един с Тобой и что всё, что приходит ко мне, является Твоим предписанием. Господь, я также знаю, что Ты позволяешь этой ситуации остаться, чтобы она помогла Тебе выполнить Твой замысел и усовершенствовала меня». Если мы осознаем, что всё является предписанием Господа, и если мы примем Его волю и поблагодарим Его за это, мы сможем сказать вместе с Павлом: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:16-17). Тогда у нас не будет никакого беспокойства.

Как часто говорят христиане, чтобы избавиться от беспокойства, нужно просто верить в Господа. Согласно этому пониманию, тот факт, что человек беспокоится, означает, что он не верит в Господа. Однако в 4:6 Павел не говорит, что от беспокойства мы избавляемся верой. В этом контексте он ни слова не говорит о вере.

ШЕСТЬ ПОЛОЖЕНИЙ, КОТОРЫЕ НУЖНО ПОНИМАТЬ И ОСУЩЕСТВЛЯТЬ НА ПРАКТИКЕ

Если мы хотим освободиться от беспокойства, нам нужно понимать и осуществлять на практике шесть положений, которые мы рассмотрели в этих двух сообщениях. Первое, нам нужно осознать, что беспокойство является совокупностью человеческой жизни, так же как снисходительность является совокупностью жизни христианской. Второе, нам нужно увидеть, что источником снисходительности является Бог, а источником беспокойства — Сатана.

Третье, необходимо осознать, что снисходительность и беспокойство не могут существовать вместе. Причина этого в том, что снисходительностью, фактически, является личность, Сам Христос. Только когда Христос явлен нашим житием, у нас есть снисходительность. На это указывает тот факт, что в Послании к Филиппийцам 1, 2 и 3 Павел говорит о Христе снова и снова. Он подчёркивает возвеличивание Христа, принятие Христа за образец и стремление к Христу как к цели. Но в Послании к Филиппийцам 4 он использует термин «снисходительность» и велит нам проявлять свою снисходительность перед всеми людьми. На самом деле снисходительность и есть Христос, который раскрыт в предыдущих главах. Следовательно, проявлять свою снисходительность — значит жить Христа.

Мы увидели, что Бог может предписать нам определённые страдания. Но хотя страдания являются предписанием Бога, они исходят не от Бога, а от Сатаны. Переживания Иова и Павла иллюстрируют это. Несчастья, предписанные нам Богом, фактически, приходят к нам от Сатаны. Сатана является вестником, приносящим их нам. Бог предписал определённое жало Павлу и позволил Сатане принести ему жало. Послав нам какое-нибудь несчастье или скорбь, Сатана приходит, чтобы вызвать беспокойство. Это беспокойство не предписано Богом и приходит не от Него. Напротив, его всегда вызывает Сатана, чтобы помешать Божьему замыслу. Если мы полностью осознаем это, то увидим потребность в Христе как своей снисходительности. Если у нас есть снисходительность, у нас нет беспокойства. Если же у нас есть беспокойство, у нас нет снисходительности.

Четвёртый вопрос, который нам нужно понять и осуществлять на практике, состоит в том, что для жизни, полной снисходительности и лишённой беспокойства, нам нужно быть едиными с Господом на практике. Быть едиными с Господом в переживании — значит быть в Нём.

Пятое, нам нужно молиться. Это значит, что нам нужно проводить время в общении с Господом и поклоняться Ему. Молиться — не значит просто просить Господа о чём-то. Молитва подразумевает разговор с Господом, общение с Ним и поклонение Ему. Когда мы проводим такое время с Господом, нам следует открывать свои прошения с благодарением.

Шестое, после молитвы, общения с Господом, поклонения и открытия Ему наших прошений мы узнаем волю Господа. Например, если мы больны, мы узнаем, намеревается ли Господь исцелить нас или же Он позволит болезни остаться. Когда мы узнаем волю Божью, нам следует принять её, переживать Его достаточную благодать, полагаться на Него и благодарить. Тогда у нас будет жизнь, полная снисходительности и лишённая беспокойства.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.82.93.116 [10:47:28, 16 ноября 2018]