Коллектор библейской книги

II. ЖИТЬ ХРИСТА

Далее, в стихе 21, Павел говорит: «Ибо для меня жить — это Христос». Маленькое слово «ибо» в начале этого стиха имеет важное значение. Оно указывает на то, что далее следует объяснение предыдущего стиха. Христос мог быть возвеличен в теле Павла, потому что Павел жил Христа. Чтобы возвеличивать Христа, мы должны жить Его. Хотя жить Христа — это вопрос такой огромной важности, не многие христиане уделяют ему должное внимание. Слово «ибо» в стихе 21 помогает нам увидеть, что Павел мог возвеличивать Христа, потому что для него «жить» означало «Христос». В теле Павла, закованном в цепи, Христос был возвышен, восхвалён, восславлен и оценён по достоинству, потому что Павел жил Христа.

Если мы хотим жить Христа, мы должны принимать Его как свою личность и быть одной личностью с Ним. Он и мы должны быть едины на практике. В Гал. 2:20 Павел провозгласил: «Живёт во мне Христос». Для Павла это была не просто доктрина; это был факт. Для нас тоже должно быть чем-то действительным то, что в нас живёт Христос. Печально, что некоторые христиане не верят, что Христос на самом деле живёт в них. И они также не верят, что мы можем пребывать в Христе и Он может пребывать в нас. Но в Библии конкретно сказано, что Христос в нас и что Он живёт в нас. Кроме того, мы должны пребывать в Нём и позволить Ему пребывать в нас.

Павел мог не только сказать, что в нём живёт Христос; он также мог сказать, что для него жить — это Христос. С одной стороны, в Павле жил Христос; с другой стороны, Павел жил Христа. Внутри Христос был жизнью Павла, а во внешней сфере Христос был житием Павла. Таким образом, Павел и Христос имели одну жизнь и одно житие. Жизнь Христа была жизнью Павла, а житие Павла было житием Христа. Эти двое, Христос и Павел, жили как одно. В 1 Кор. 6:17 говорится о таком житии. В этом стихе Павел говорит, что мы один дух с Господом. Органический союз, образовавшийся между нами и Христом, приводит нас в такие близкие и тесные отношения с Ним, что мы даже являемся одним духом с Ним.

Жить Христа — значит не просто иметь святую жизнь или жить святость. Жить Христа — значит жить личность. Мы признаём, что выражение «жить Христа» является новым. Мы намеренно используем этот термин. В прошлом мы говорили о том, что мы являем Христа своей жизнью. Хотя это выражение не является неправильным, добавление слова «являем» может сделать менее ясным надлежащий смысл. Мы должны просто жить Христа. Мы должны жить жизнью, которой является Сам Христос.

На основании своего опыта я могу засвидетельствовать, что самое трудное в нашей христианской жизни — это жить Христа на практике. Мы можем быть «святыми», «духовными» и «победоносными», но при этом не жить Христа. Даже если мы «святые», «духовные» и «победоносные», всё равно мы сами живём свою природную жизнь. Мы не живём Христа.

По природе я быстрый человек. Когда моя сестра услышала, что я обратился к Господу, она обрадовалась и хотела помогать мне. В частности, она пыталась помочь мне справиться с моей природной быстротой. Она не упрекала и не поправляла меня. Вместо этого она рассказывала мне о других людях, которые были медлительны в речи и поведении. Поняв, что́ она пытается сделать, я сказал Господу, что я сожалею о своей быстроте, и попросил Его дать мне способность замедлиться. Но моё поведение было подобно поведению обезьяны, подражающей человеку. Я мог намеренно быть медлительным в течение нескольких дней, но в конечном итоге я возвращался к своей природной быстроте. Из-за того что я родился быстрым человеком, я просто не мог заставить себя замедлиться. В то время, когда моя сестра пыталась помочь мне, она учила меня быть медлительным. Но она не помогала мне жить Христа. Теперь, спустя более пятидесяти лет, я могу быть медлительным и терпеливым. И я также могу контролировать свою раздражительность. В некотором смысле я могу быть святым, духовным и победоносным. Но со временем я увидел, что можно делать всё это, но при этом не жить Христа.

Чтобы жить Христа, мы должны принимать Его как свою личность и свою жизнь. Хотя я уже чего-то достиг в этом вопросе, я признаю́, что моя практика ещё не очень успешна. Почти каждое утро я молюсь: «Господь, благодарю Тебя за ещё один день, когда я могу практиковаться в том, чтобы жить Тебя. Господь, сам по себе я не способен на это. Прошу Тебя напоминать мне, чтобы я жил Тебя, и даруй мне благодать, которая нужна мне для этого». Однако я обнаружил, что вскоре после такой молитвы Господу я могу вернуться к тому, чтобы жить себя самого, вместо того чтобы жить Христа. Всё в моём житии может быть хорошим, но при этом я, возможно, не живу Христа. У меня ещё нет необходимой уверенности, чтобы засвидетельствовать вместе с Павлом: «Для меня жить — это Христос».

В христианской жизни легко следовать тем или иным практикам. Например, мы можем осознать, что мы разговорчивы, и начать практиковать ограничение в речи. Однако мы можем добиться успеха в сдерживании своей разговорчивости, но при этом не жить Христа. Следовать той или иной практике — это одно; жить Христа — это нечто иное. Бога не интересует, насколько мы святы, духовны или победоносны сами по себе. По сути, жить таким образом при помощи собственных усилий — значит стараться соблюдать закон. В глазах Бога значение имеет Христос и то, что мы живём Христа. С точки зрения того, живут ли Христа сегодняшние христиане, их состояние далеко от Божьей цели. Именно поэтому мы сражаемся и боремся, чтобы начать подлинно жить Христа на практике. Бог хочет, чтобы Его люди жили Христа. Нас не должны интересовать святость, духовность или победа сами по себе, и нас не должны интересовать наши природные добродетели и качества. Вместо этого мы должны сосредоточить всё своё внимание на том, чтобы жить Христа, и у нас должно быть только одно стремление — жить Христа, чтобы Он был возвеличен в нас.

В Послании к филиппийцам Павел призывает нас мыслить одно (2:2). Это «одно» заключается в том, чтобы жить Христа. Мы должны заботиться только о том, чтобы жить Христа и возвеличивать Его. Вместо того чтобы стремиться к святости, духовности или победе, мы должны искать возможности жить Христа и возвеличивать Его всегда со всей смелостью, будь то через жизнь или через смерть. Сегодня желание Бога состоит в том, чтобы мы жили Христа.

Не позволяйте, чтобы что-либо отвлекало вас от прямого, личного переживания Христа. Да, нам нужно понимать фон, на котором было написано Послание к филиппийцам, и осознавать, какова нынешняя религиозная ситуация. Нам также нужно распознавать различные виды проповеди Христа. Но ничто из этого не должно отвлекать нас от Самого Христа. Сегодня нам нужно сосредоточить своё внимание на одном — на том, чтобы жить Христа.

III. НЕ ИМЕТЬ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ЗАКОНОМ И ОБРЕЗАНИЕМ

Жизнь Павла состояла в том, чтобы жить Христа. Для него жить означало не закон и не обрезание, а Христа. Он не хотел жить закон, а хотел жить Христа; он не хотел быть найденным в законе, а хотел быть найденным в Христе (3:9). Христос был не только его жизнью внутри, но и его житием внешне. Он жил Христа, потому что Христос жил в нём. Он был един с Христом и в жизни, и в житии. Он и Христос имели одну жизнь и одно житие. Они жили вместе как одна личность. Христос жил внутри Павла как жизнь Павла, а внешне Павел жил Христа как житие Христа. Нормальное переживание Христа состоит в том, чтобы жить Его, а жить Его — значит возвеличивать Его всегда, независимо от обстоятельств.

Находясь в тюрьме, Павел жил Христа. Поэтому он мог быть найден не в законе, а в Христе. В любое время люди, ангелы и бесы могли найти его в Христе. Нам тоже нужно, чтобы другие находили нас в Христе, а не просто в нашем хорошем поведении. Молодые люди, ваши родители должны находить вас в Христе. Они должны ощущать, что в вас есть что-то особенное. Все наши родственники, друзья и коллеги должны находить нас в Христе.

Если мы хотим быть найдены в Христе, мы должны жить Христа. Только когда мы будем жить Христа, нас будут находить в Нём другие люди, а также ангелы и бесы. Если же мы будем людьми, соблюдающими закон, мы будем найдены не в Христе, а в законе. Наша цель состоит не в том, чтобы выражать закон или возвеличивать закон; наша цель — выражать Христа и возвеличивать Его. Всем нам нужно молиться: «Господь, будь милостив ко мне и спаси меня как от греховных вещей, так и от хороших вещей и даже от духовных вещей, которые заменяют Тебя в моей повседневной жизни. Господь, спаси меня от всего и верни меня к Себе. Я также прошу Тебя каждый день даровать мне благодать, чтобы я истинно жил Тебя и был найден в Тебе». Я могу свидетельствовать, что такая молитва действенна. Давайте все искать одного и стремиться к одному — к тому, чтобы жить Христа и возвеличивать Его.