ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК СВОЙ ОБРАЗЕЦ

Тексты Писания: Флп. 2:5-9, 12-13

В предыдущем сообщении мы рассмотрели призыв Павла к филиппийским святым сделать его радость полной. Этот призыв не ограничивается первыми четырьмя стихами 2-й главы, а включает в себя стихи с 1 по 16 этой главы. Он завершается словами Павла: «…предлагая слово жизни, чтобы мне было чем хвалиться в день Христов — что я не тщетно бежал и не тщетно трудился».

СДЕЛАТЬ РАДОСТЬ АПОСТОЛА ПОЛНОЙ

Для того чтобы сделать радость апостола полной, нужно не просто проявлять надлежащее отношение к нему. Предположим, что филиппийские верующие относились бы к Павлу очень положительно, уважали его и любили его в высшей степени, но не приняли бы его повеления о переживании Христа. Апостол всё равно не был бы доволен несмотря на такое превосходное отношение святых к нему лично. Радость апостола могла бы сделаться полной лишь в том случае, если бы святые приняли его слово, чтобы переживать Христа в достаточной мере и нормальным образом.

В 2:2 Павел велит святым мыслить одно и то же и мыслить одно. Мыслить одно и то же — значит позволить Христу занять наш разум и пропитать его Собой. Наш разум должен быть занят Христом не просто в объективном, доктринальном смысле, а в субъективном смысле, в смысле переживания, в том смысле, что мы должны позволить Христу распространиться из нашего духа в наш разум и полностью овладеть нашим разумом, и даже пропитать наш разум Своим. Если наш разум будет пропитан разумом Христа, наш разум будет полностью обращён к духу. Тогда мы будем людьми, которых занял, пронизал и пропитал Собой Христос. Если бы верующие в Филиппах были в таком состоянии, Павел был бы чрезвычайно рад. Его радость в отношении их стала бы полной.

Повторю: Павел не был бы рад, если бы филиппийцы просто относились к нему положительно. Он хотел, чтобы они позволили Христу овладеть ими, и он с нетерпением ждал, что они будут расти в жизни. Если бы эти верующие не позволили Христу пропитать их Собой, Павел был бы встревожен, каким бы надлежащим ни было их отношение к нему. Павел хотел, чтобы все святые были заняты Христом и благодаря этому мыслили одно и то же.

ПРОПИТАТЬСЯ ХРИСТОМ, ЧТОБЫ МЫСЛИТЬ ОДНО И ТО ЖЕ

Мы не можем мыслить одно и то же, если Христос не пропитает наш разум и не займёт наше мышление. Лишь тогда мы будем естественным образом мыслить одно и то же и даже мыслить одно. Никакие два человека, даже муж и жена, не смогут мыслить одно и то же, если не будут пропитаны Христом таким образом. Тем не менее Павел взывал к тому, чтобы вся церковь в Филиппах мыслила одно и то же, и ожидал этого. Он умолял филиппийцев, чтобы, если у них было для него воодушевление, утешение, любовь, милосердие и сострадание, они сделали его радость полной, мысля одно и то же. Но как большая группа людей может мыслить одно? Ещё раз подчеркнём, что это возможно только тогда, когда верующие заняты Христом и позволяют Ему пропитать всё их существо. Тогда и только тогда мы сможем мыслить одно и то же.

Христос является уникальным, центральным и универсальным. Когда Христос не просто на доктринальном уровне, а на уровне переживания станет нашей центральностью и универсальностью, мы автоматически будем мыслить одно и то же.

КАК ПРОВЕРИТЬ, МЫСЛИМ ЛИ МЫ ОДНО И ТО ЖЕ

Мы можем проверить, действительно ли мы мыслим одно и то же, проверив, имеем ли мы одну и ту же любовь, соединены ли мы в душе, свободны ли мы от честолюбия и тщеславия, считаем ли мы других превосходнее себя и рассматриваем ли мы добродетели и качества других. Эти моменты всегда служат проверкой того, в какой степени мы фактически заняты Христом, захвачены Христом и пропитаны Христом. Если Христос действительно овладеет нами внутренне, то наша любовь ко всем святым будет на одном уровне. Кроме того, мы будем соединены в душе и наш разум будет занят тем, чтобы знать Христа, переживать Христа, стремиться за Христом и приобретать Христа. В результате мы ничего не будем делать по честолюбию и по тщеславию, а вместо этого будем считать других превосходнее себя и рассматривать их добродетели и качества.

В этом сообщении мы рассмотрим стихи с 5 по 8 во 2-й главе. Эти стихи очень хорошо знакомы нам, и по ним снова и снова делались сообщения. Ещё в детстве я слышал, как на основании стихов с 5 по 8 во 2-й главе Послания к филиппийцам говорилось о том, что Христос опустошил Себя и смирил Себя, сойдя с неба на землю. В большинстве сообщений по этим стихам они рассматриваются обычным образом. Из-за этого нам довольно трудно вникнуть в эти стихи подробно.