ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к ФилиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00197-9 (том 1)
978-5-487-00198-6 (том 2)
978-5-487-00199-3 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 14 стр. 39

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

ВОЗЛИЯНИЕ, ИЗЛИТОЕ НА ЖЕРТВУ ВЕРЫ ВЕРУЮЩИХ

Тексты Писания: Флп. 2:17-18; 2 Тим. 4:6; Рим. 15:16

В 2:17 Павел говорит: «Но если я и изливаюсь как возлияние на жертву и служение веры вашей, то радуюсь и радуюсь вместе со всеми вами» (греч.). Во Втором послании к Тимофею 4:6 Павел также говорит о себе как о возлиянии: «Ибо я уже становлюсь жертвою [греч. возлиянием], и время моего отшествия настало». Поскольку всё, что Павел рассматривает в Послании к Филиппийцам, связано с переживанием Христа, это должно относиться и к возлиянию, о котором говорится в 2:17. Если наше переживание Христа не дошло до того момента, когда мы делаемся возлиянием, мы ещё не переживали Христа в высшей степени. Когда мы переживём Христа в чрезвычайно высокой степени, мы станем возлиянием.

СДЕЛАЛСЯ ВОЗЛИЯНИЕМ

Возлияние было дополнительным приношением к основным приношениям, раскрытым в Книге Левит, главах с первой по седьмую (Числ. 15:1-10; 28:7-10). Основные приношения были прообразами различных аспектов Христа. Возлияние было прообразом Христа, которым наслаждался приносивший это приношение, наполнявшее его Христом как небесным вином и даже делавшее его вином для Бога. Апостол Павел стал таким возлиянием, насладившись Христом настолько, что он смог излиться, пролив свою кровь на веру верующих как жертва Богу.

Жертва всесожжения, хлебное приношение, мирная жертва, жертва за грех и жертва повинности были основными приношениями; возлияние таковым не было. Пять основных приношений, рассмотренных в Книге Левит, с первой по седьмую главы, — это прообразы различных аспектов того, чем является Христос для Бога за нас. Если мы прочитаем Книгу Чисел 15:1-10 и 28:7-10, мы увидим, что возлияние было чем-то дополнительным. Если одно из основных приношений приносилось без возлияния, это указывало на то, что в преподнесении основного приношения чего-то недоставало. В таком случае приносивший основное приношение, вероятно, был довольно бедным. На самом деле возлияние означает, что сам приносящий становится возлиянием. Это не значит, однако, что этот приносящий может быть возлиянием, исходя из своего природного состава. Напротив, он должен наслаждаться Христом до такой степени, чтобы Христос наполнил его, пропитал его и пронизал его. Христос — небесное вино, предназначенное для нашего наслаждения. Если мы наслаждаемся Им, принимая Его в себя, мы наполняемся и основательно пропитываемся Им. Так мы становимся вином, которое изливается как возлияние на приношения, которые мы преподносим Богу.

Основываясь на прообразах в Ветхом Завете, Павел считал себя возлиянием, изливающимся на жертву и служение веры верующих. Многие годы Павел пил Христа и наслаждался Им так, что в конечном итоге наполнился и пропитался Христом. В результате благодаря Христу как небесному вину Павел в самом своём существе состоял из вина. Вот почему он мог считать себя вином, излитым в качестве возлияния на жертву, которую он приносил Богу как священник.

ВЕРА, СОСТАВЛЕННАЯ ИЗ НАСЛАЖДЕНИЯ ХРИСТОМ

В 2:17 Павел говорит о «жертве и служении веры вашей». Жертва веры верующих означает, что Павел считал веру филиппийских верующих жертвой, которую он как священник приносил Богу (Рим. 15:16), а своё служение приношения — священническим служением. Результатом, итогом, служения Павла была вера верующих. Вера в 2:17 всеобъемлюща. Она относится не просто к акту уверования. Вера здесь включает всё, что верующие получили и чем наслаждались. В конечном итоге она включает то, чем являются сами верующие. Эта вера была результатом служения Павла. Служение Павла привело к появлению всеобъемлющей веры верующих, веры, которую Павел приносил Богу как жертву.

Безусловно, жертва веры верующих была полна Христа. Она включала Христа как основные приношения. Когда мы переживаем Христа в этих различных аспектах и наслаждаемся Им как основными приношениями, это переживание и наслаждение становятся нашей верой. На нашем опыте наслаждение Христом как основными приношениями в конце концов становится нашей верой. Следовательно, эта вера составлена из Христа, которого мы переживаем и которым наслаждаемся.

Мы не должны думать о вере в 2:17 легкомысленно и поверхностно. Вера образована из нашего переживания Христа. Поскольку она является таким образованием, Павел мог считать её жертвой для приношения Богу. Вера, которую можно принести Богу как жертву, состоит из нашего наслаждения Христом. Количество веры, вошедшей в наш состав, прямо пропорционально нашему наслаждению Христом. Чем больше мы наслаждаемся Им, тем больше у нас веры, которая составлена из наслаждения Христом.

В течение тех лет, что я служил в Соединённых Штатах, святые наслаждались Христом, которого им преподносили. Они переживали Христа и наслаждались Им во многих аспектах. В результате внутри святых появилось некое образование, и это образование называется верой. Нет лучшего слова, чтобы обозначить наслаждение и переживание Христа в Его различных аспектах, чем слово «вера». Именно это слово использовал Павел в 2:17, и мы не можем придумать ничего лучше. Павел использует слово «вера», чтобы обозначить совокупность нашего наслаждения Христом и переживания Его. Следовательно, вера — это совокупное выражение нашего переживания Христа и наслаждения Им.

Как мы сказали, Павел считал эту веру, составленную из переживания и наслаждения Христом, жертвой, которую он мог принести Богу как священник. Хотя я ни в коем случае не хочу сравнивать себя с Павлом, много раз в молитве у меня возникало ощущение, что наслаждение Христом и переживание Христа среди верующих являются приношением, которое я могу преподнести Богу. У святых в Господнем восстановлении есть вера, которая является составом и совокупностью их переживания Христа и наслаждения Им. Такую веру можно найти в каждой поместной церкви в Господнем восстановлении. У святых есть вера, которая состоит из их многолетних переживаний Христа и наслаждений Христом. Это знак того, что служение не было напрасным. Результат служения — это образование, появившееся из наслаждения святых Христом и их переживания Его. В 2:17 Павел говорит о таком образовании как о вере.

Согласно принципу в Ветхом Завете, для возлияния требовалось основное приношение; на основании этого Павел считал веру, образованную из переживания Христа верующими, основным приношением, на которое он мог излиться как возлияние. Бог на небе, наверное, был очень доволен такой ситуацией. Как Он был рад видеть веру как основное жертвоприношение вместе с возлиянием! Со стороны верующих была вера; со стороны апостола было возлияние. Что за чудесная картина! Неудивительно, что Павел сказал, что он радовался с ними! Павел радовался, что прольёт свою кровь как возлияние на жертву веры верующих. Он не только радовался, но радовался вместе со всеми святыми. Радоваться с другими — значит разделять с ними радость. Апостол, предчувствуя мученичество, разделял с филиппийцами радость по поводу их веры. Он как бы поздравлял их. Я полагаю, Триединый Бог также радовался с Павлом при виде такой счастливой, радостной сцены.

И на образование веры верующих как основного приношения, и на образование возлияния ушло длительное время. Вера не вырастает и не развивается вдруг, так как она является образованием, состоящим из наслаждения верующих Христом и их духовных переживаний. Точно так же возлияние может быть произведено только из наших переживаний с Господом. Чтобы стать возлиянием, нам нужно наполниться Господом и пропитаться Им. Только так мы получим духовный состав, который сделает нас возлиянием. Как грандиозно, что такие грешники, как мы, могут сделаться небесным вином для Божьего удовлетворения!


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.162.165.158 [16:51:09, 18 июня 2018]