Коллектор библейской книги

МУЧЕНИКИ РАДИ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Много лет назад я читал одну статью, в которой говорилось, что, прежде чем верующий станет мучеником, сначала у него должен появиться настрой мученика. Согласно этой статье, каждый мученик уже снаряжён определённым настроем. И когда наступает время мученической смерти, такой человек может фактически стать мучеником, положив свою физическую жизнь. Этот принцип применим к тому, как мы подвергаем опасности нашу душу в церковной жизни. Если в нашем сердце не будет желания пожертвовать своими разумом, чувствами и волей ради Тела Христова, мы не сможем пожертвовать своей физической жизнью, претерпев мученическую смерть. Чтобы подвергнуть опасности свою физическую жизнь, Эпафродит сначала должен был быть готов подвергнуть опасности свою душу.

В самом прямом смысле слова в церковной жизни мы должны быть мучениками ради Тела Христова и ради всех святых. Если мы хотим быть едины с Господом для Его восстановления, мы должны быть готовы пожертвовать своими разумом, чувствами и намерениями. Это значит подвергать опасности свою душу. Чтобы переживать Христа в наивысшей степени, мы должны не только быть одинаковыми душой, но и подвергать опасности свою душу, подвергая опасности свои разум, чувства и волю.

В 2:30 Павел сказал филиппийцам, что Эпафродит подвергал опасности жизнь, чтобы «восполнить ваш недостаток служения по отношению ко мне». Эпафродит подвергал опасности душу, чтобы восполнить то, чего недоставало со стороны филиппийских верующих по отношению к Павлу. Отсюда видно, что, если мы не будем подвергать опасности свою душу, мы не сможем восполнить какой бы то ни было недостаток в Теле Христовом. Восполнение недостатка в Теле предоставляет нам великолепную возможность переживать Христа. Нам нужно переживать Христа до такой степени, чтобы мы могли восполнить то, чего недостаёт в Теле. Если мы хотим переживать Христа до такой степени, мы должны подвергать опасности свою душу-жизнь, жертвуя своими чувствами с их желаниями, своей волей с её намерениями и своим разумом с его мнениями. Всякий раз, когда мы жертвуем своей душой ради Тела, мы получаем возможность переживать Христа в Теле. Это значит переживать Христа в полной мере.

Каждый день подвергая опасности свою душу в церковной жизни, мы будем готовы к мученической смерти, если это когда-нибудь от нас потребуется. Те, кто подвергает опасности душу ради Тела Христова, способны положить свою физическую жизнь ради Господа. Кроме того, если мы будем подвергать опасности свою душу, мы легко сможем быть одинаковыми душой с другими верующими.

ОГРАНИЧЕНИЯ, ВЫЗВАННЫЕ ТЕМ, ЧТО МЫ НЕ ОДИНАКОВЫ ДУШОЙ

В те годы, когда я был с братом Ни в Китае, я понял, что ему было нелегко осуществлять то, что он увидел в общении с Господом в отношении Его движения на земле для Его Тела. Причина этого затруднения состояла в том, что некоторые соработники не были одинаковыми душой с братом Ни. Некоторые очень важные моменты, касающиеся Господнего восстановления, было невозможно осуществить на практике, потому что эти соработники не были одинаковыми душой.

Одной из ясных иллюстраций этого недостатка служит случай с одним талантливым молодым человеком, который собирался уехать из Китая, чтобы учиться в Соединённых Штатах. Этот молодой человек был только что спасён и хотел креститься. Брат Ни, будучи убеждён, что крещение этого молодого человека является и правильным, и необходимым шагом, считал, что церковь должна крестить его, прежде чем он уедет из Китая. Однако один соработник в этом городе придерживался противоположного мнения. Этот соработник считал, что, поскольку этот молодой человек лишь недавно поверил в Христа, крестить его было бы рискованно. Когда брат Ни напомнил, что этот молодой человек собирается уехать в Соединённые Штаты и что они не уверены, будет ли у них другая возможность крестить его, этот соработник всё равно был против. Брат Ни пытался, заходя с разных сторон, убедить его изменить своё мнение. В конечном итоге брат Ни даже сказал, что он сам готов крестить этого молодого человека и понести всю ответственность за этот шаг перед Господом. Но из-за того что этот соработник всё равно не соглашался, брат Ни ничего не смог сделать.

Этот случай служит иллюстрацией различий в душе, которые существовали между некоторыми соработниками и братом Ни. В то время я не понимал, что проблема была вызвана тем, что они не были одинаковыми душой с ним. Но оглядываясь на эту ситуацию в свете сказанного Павлом в Послании к филиппийцам, я ясно вижу, в чём заключалась проблема. Впоследствии некоторые из этих дорогих соработников, которые не были одинаковыми душой с братом Ни, были отвлечены от Господнего восстановления. Их переживание Христа было ограниченным. Они не перешли к переживанию Христа в наивысшей степени в Теле.

НЕОБХОДИМОСТЬ БЫТЬ ОДИНАКОВЫМИ ДУШОЙ И ПОДВЕРГАТЬ ОПАСНОСТИ ДУШУ

Сказанное Павлом о необходимости быть одинаковыми душой является предостережением для всех, кто остаётся в Господнем восстановлении. Если мы не будем одинаковыми душой с другими, у нас не будет полного наслаждения Христом, даже если мы будем оставаться в церковной жизни. Хотя у нас нет проблем в нашем духе, мы, возможно, держимся за различия в душе. У вас создаётся впечатление, что чувство у вас в душе является правильным. Но из-за того что вы держитесь за ваши различия, ваше переживание Христа ограничено. Поэтому всем нам очень важно усвоить, что в церковной жизни нам нужно быть одинаковыми душой. Не позволяйте, чтобы различия в вашей душе мешали вам переживать Христа в Его Теле. Давайте все учиться жертвовать своей душой, подвергать опасности свои разум, чувства и волю. Тогда мы станем одинаковыми душой с другими в Теле Христовом. Если мы будем находиться в таком состоянии, то в какой большой степени мы будем переживать Христа и наслаждаться Им в Теле! Чтобы переживать Христа в полной мере в Теле, нам нужно быть одинаковыми душой и нам нужно подвергать опасности душу.