ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к ФилиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00197-9 (том 1)
978-5-487-00198-6 (том 2)
978-5-487-00199-3 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 17 стр. 47

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ СЕМНАДЦАТОЕ

ТРИ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ АСПЕКТА ДУХОВНЫХ ВЕРУЮЩИХ ПРОТИВ ТРЁХ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ АСПЕКТОВ РЕЛИГИОЗНЫХ ИУДЕЙСТВУЮЩИХ

Тексты Писания: Флп. 3:1-6

Что касается доктрины, Послание к Филиппийцам лишено правильного логического порядка. Поэтому довольно трудно разделить эту книгу на разделы. У нас даже может возникнуть вопрос, почему Павел, поговорив о взаимном общении между ним и верующими во второй главе, переходит к другим вопросам, о которых он говорит как о «прочих» (3:1). Я полагаю, что причина такой смены темы заключается в том, что Павел был глубоко обеспокоен деятельностью иудействующих. Он знал, что они беспокоят церкви, повреждают церковную жизнь и пытаются отвратить святых от веры.

Послание к Филиппийцам было написано, когда Павел получил материальное снабжение от верующих в Филиппах. Через Эпафродита они послали своё снабжение, чтобы позаботиться о нуждах Павла во время его заключения. Получив их дар, Павел написал им это Послание.

Как мы указали, в первых двух главах мы видим заботу верующих о Павле и заботу Павла о святых. Согласно 1:7, Павел увидел, что он был в сердцах верующих в Филиппах и что они были соучастниками в его благодати. Далее Павел говорит, что он любит всех их «любовью Иисуса Христа» (1:8). Отсюда мы видим, что между апостолом и верующими была взаимная забота.

В конце второй главы Павел говорит, что он посылает в Филиппы Тимофея и Эпафродита. Замечания о том, что Павел посылает соработников посетить святых, обычно находятся в самом конце его Посланий. Это может указывать на то, что Павел планировал закончить своё Послание в конце второй главы. Однако у Павла, очевидно, была забота написать ещё что-то. Рассказав о Тимофее и Эпафродите, он не исчерпал своей заботы. Глубоко в сердце его беспокоили иудействующие. Я полагаю, что именно по этой причине в начале третьей главы он изменил тему.

І. РАДОВАТЬСЯ В ГОСПОДЕ

В 3:1 Павел говорит: «Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно [греч. — безопасность]». Греческое слово, переведённое как «тягостно», также означает «скучно», «утомительно», «хлопотно». Павел не считал тягостным или скучным делом писать святым об одном и том же.

Павел велит святым радоваться в Господе. Радость в Господе является защитой, безопасностью. То, что Павел писал святым о радости в Господе, было безопасностью. Использование Павлом слова «безопасность» указывает на связь между 3:1 и 2. Должно быть, в Филиппах сложилась обстановка, которая требовала предосторожности, какой-то защиты. Обстановкой, которую имел в виду Павел, были неприятности, доставляемые иудействующими. Поэтому, призвав верующих радоваться в Господе, он велит им беречься псов, злых делателей, обрезания (ст. 2). Греческое слово, переведённое как «беречься», означает «бдительно следить за чем-то». С одной стороны, апостол призывает филиппийцев радоваться в Господе; с другой стороны, он предупреждает их беречься иудействующих, бдительно следить за ними.

ІІ. ТРИ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ АСПЕКТА РЕЛИГИОЗНЫХ ИУДЕЙСТВУЮЩИХ

Использовав слово «псы», Павел был очень резок. Если бы мы сегодня использовали такое выражение, нас, безусловно, осудили бы. Павел, однако, не был первым, кто осмелился так высказаться. И Иоанн Креститель, и Господь Иисус говорили о фарисеях как о порождениях ехидны (Мф. 3:7; 12:34). Подобно Иоанну Крестителю и Господу Иисусу, Павел был честен и откровенен, когда говорил о фактах. Фарисеи действительно были порождением ехидны, а иудействующие — «псами».

В 3:2 Павел говорит: «Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания [греч. — надрезания]». Поскольку между этими однородными членами предложения нет союза, они должны относиться к одному и тому же типу людей. Псы нечисты (Лев. 11:4-8), делатели — злы, а слово «надрезание» имеет в виду тех, кто заслуживает презрения. (Надрезание используется здесь как презрительное название вместо обрезания и обозначает искалечение.) «Псы» относятся к иудействующим. По природе они — нечистые псы, по поведению они — злые делатели, а по религии они — надрезание, презренные люди. В книге о переживании и наслаждении Христом апостол предупреждает языческих верующих беречься таких нечистых, злых и презренных людей.

Говоря о псах, злых делателях, надрезании, Павел разоблачает позор иудействующих. По природе они были псами, по своему поведению — злыми, а по религии они были презренными. Хотя они гордились своей религией, Павел считал её чем-то позорным и презренным. Он хотел, чтобы верующие остерегались псов, злых делателей и надрезания.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.206.241.26 [16:52:00, 23 июля 2019]