ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯТНАДЦАТОЕ

ПРЕВОСХОДСТВО ЗНАНИЯ ХРИСТА

Тексты Писания: Флп. 3:5-8

В 3:8 Павел говорит: «Я и всё считаю утратой из-за превосходства знания Христа Иисуса, моего Господа». В этом сообщении мы рассмотрим превосходство знания Христа.

КОНТРАСТ МЕЖДУ ЗАКОНОМ И ХРИСТОМ

В то время как Павел писал стихи с 5 по 8 в 3-й главе, он, несомненно, осознавал контраст между законом и Христом. У Павла было много переживаний как в отношении Христа, так и в отношении закона. В результате своих переживаний он приобрёл полное знание как Христа, так и закона.

Закон и Христос — это два важных фактора в построении Библии. В некотором смысле Ветхий Завет построен главным образом на законе в качестве основного фактора. Его можно рассматривать как книгу закона. Новый Завет, напротив, построен на Христе в качестве основного и руководящего фактора. Таким образом, Ветхий Завет основан на законе, а Новый Завет — на Христе.

Павел обладал очень обширными знаниями и в отношении закона, и в отношении Христа. За годы, проведённые в иудаизме, он приобрёл детальное знание закона. Он знал его не как человек со стороны, а как ярый ревнитель закона, знающий его изнутри. Но когда Павел писал Послание к филиппийцам, он уже был перенесён из положения под законом в Христа. Кроме того, у него было как знание, так и переживание чудесной, всеобъемлющей и обширной личности Христа. Павел жил в этой Личности и поэтому мог говорить о себе как о человеке в Христе (2 Кор. 12:2).

Выражение «что касается», которое также можно перевести как «согласно (чему-либо)», употребляется три раза в стихах 5 и 6, когда говорится о законе, о рвении и о праведности. Слово «из-за», которое также можно перевести как «по причине», употребляется три раза в стихах 7 и 8, когда говорится о Христе (дважды) и о превосходстве знания Христа. Христос противопоставляется закону, рвению к закону и праведности, которая в законе. Превосходство знания Христа и Сам Христос противопоставляются всему и, в частности, закону. Из-за Христа и из-за превосходства знания Христа Павел отказался от закона, от своего рвения к нему, от праведности, которая в нём, и от всего прочего. Это показывает, что Христос и превосходство знания Христа намного выше, чем закон и вообще всё.

Согласно сказанному в стихе 8, Павел не только всё считал утратой из-за превосходства знания Христа и потерпел утрату всего; на самом деле он всё считал сором. Греческое слово, переведённое как «сор», обозначает нечто омерзительное: мусор, грязь, то, что бросают собакам, то есть собачью еду, отбросы. Между чем-либо подобным и Христом не может быть никакого сравнения.

Важно понимать, что в 3:8 Павел говорит не о превосходстве Христа, а о превосходстве знания Христа. Многие читатели Послания к филиппийцам полагают, что слово «превосходство» относится не к знанию Христа, а к Самому Христу. Однако Павел конкретно и определённо говорит о превосходстве знания Христа. То знание Христа, которым обладал Павел, было превосходным. Из-за превосходства этого знания он был готов потерпеть утрату всего.

В стихе 7 Павел говорит: «…из-за Христа», но в стихе 8 он идёт дальше и говорит «…из-за превосходства знания Христа Иисуса, моего Господа». Добавление слов «моего Господа» указывает на то, что, когда Павел писал это, он был наполнен тонкими, нежными чувствами по отношению к Христу. Внутри него поднялись нежные чувства в отношении драгоценности Господа Иисуса, побудив его сказать: «…Христа Иисуса, моего Господа». Павел придавал большую ценность превосходству знания его дорогого Господа Иисуса Христа.