Коллектор библейской книги

ВИДЕНИЕ ДРАГОЦЕННОСТИ ХРИСТА

Иметь доктринальное понимание того, что значит быть найденным в Христе, — это одно; быть найденным в Христе в своём повседневном житии — это нечто совсем иное. Если бы я пришёл в гости к вам домой, где бы я нашёл вас? В вашем хорошем поведении или в Христе? То, где мы находимся, когда за нами наблюдают другие люди, указывает на ту сферу, в которой мы живём. Если мы живём в своей культуре, другие будут находить нас в культуре. Если мы живём в своём хорошем поведении, другие будут обнаруживать нас в нашем поведении. В какой сфере мы живём, там нас будут видеть, замечать и обнаруживать другие люди. Когда Павел ещё жил законом, его находили в законе. Но однажды он начал получать превосходство знания Христа. Он получил видение того, что Христос должен быть для него всем: любовью, добротой, смирением, мудростью, терпением, намерением, настроем и даже его словами, высказываниями и выражениями. Из-за этого превосходства знания Христа он был готов всё считать утратой. Кроме того, он потерпел утрату всего и всё считал сором, чтобы приобрести Христа и быть найденным в Нём.

Нам нужно получить видение драгоценности Христа. Затем нам нужно приобрести того Христа, которого мы увидели. Приведём аналогичный пример. Допустим, что человек приходит в ювелирный магазин и видит на витрине множество ценных предметов. Увидеть эти предметы — это одно, а приобрести их — это нечто иное. Знать Христа — значит не просто обладать знаниями о Нём, а приобрести саму Его личность. Христос — это воплощение полноты Божества (Кол. 2:9) и действительность теней всего положительного (Кол. 2:16-17). Приобрести Его — значит переживать всё Его неисследимое богатство (Эф. 3:8), наслаждаться этим богатством и овладеть им. Приобретая Христа, мы должны также жить в Нём и становиться людьми, которые находятся в Нём на уровне переживания. Тогда другие люди, видя нас или наблюдая за нами, будут находить нас в Христе. Мы будем найдены не в наших собственных добродетелях — мы будем найдены в Христе и только в Нём. О, пусть мы приобретём Его и будем найдены в Нём! Пусть у нас будет готовность потерпеть утрату всего и всё считать сором, чтобы быть найденными в Христе.

Если мы приобретём Христа и будем жить в Нём, Он как наша праведность станет нашим выражением и перед Богом, и перед человеком. Тогда мы не просто будем найдены в Христе в общем смысле — мы будем найдены в той праведности, которая есть Сам Христос, явленный в нашей жизни. Господь будет удовлетворён только тогда, когда мы будем найдены в Христе. Подобно тому те, кто служит Господу, будут довольны и удовлетворены только тогда, когда верующие будут найдены в Христе.

ТРАДИЦИЯ, НАСЧИТЫВАЮЩАЯ ШЕСТЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ

Если вы поедете в другую страну и остановитесь в доме какого-нибудь брата, вы, вероятно, почувствуете, что вы не можете избежать преобладающего там национального привкуса. Причина этого заключается в том, что мы до сих пор находимся под влиянием шести тысяч лет традиции. Когда Павел писал 3-ю главу Послания к филиппийцам, глубоко внутри он осознавал, что традиционные формы человеческого жития занимают всех. Независимо от того, грешный человек или не грешный, нравственный или безнравственный, этот человек занят чем-то помимо Христа, неким элементом тысячелетий человеческой истории. Это можно назвать человеческой традицией, насчитывающей шесть тысяч лет.

Эта традиция препятствует созиданию церкви уже более девятнадцати столетий. Господь Иисус сказал: «Вот, Я прихожу скоро» (Отк. 22:12). Однако прошло уже более девятнадцати столетий, но Он ещё не пришёл. Как Господь может вернуться, когда Его замысел на земле ещё не осуществлён? За этой человеческой традицией, насчитывающей шесть тысяч лет, скрывается коварный Сатана. Из-за его влияния мы живём не в Христе, а в этой традиции. За исключением Павла почти никто никогда не касался этой могущественной твердыни. Какими бы духовными мы ни были, другие люди редко находят нас в Христе. Напротив, они находят нас не в Христе, а в чём-то другом — в том или ином аспекте шести тысяч лет традиционного человеческого жития. Когда мы молимся, мы можем временно освободиться от этой традиции. Но даже в молитвах святых иногда можно ощутить привкус этой традиции, насчитывающей шесть тысяч лет. Какая это серьёзная ситуация!

Если мы хотим быть найденными не в тысячелетиях традиции, а в Христе, мы должны быть готовы забыть своё прошлое, даже свою прошлую христианскую жизнь, смириться перед Господом и просить Его смиловаться над нами. В Господнем восстановлении мы подошли к такому месту, где мы оказались перед огромной скалой, стоящей на нашем пути. Многим из нас кажется, что дальше идти невозможно. Кроме того, многие из нас подошли к такому этапу, когда кажется, что даже Господу трудно прорваться в нас. Это очень тесно связано с тем, что, когда нас видят другие люди, очень вероятно, что они находят нас не в Христе, а в чём-то другом.

Если вы придёте в гости к какому-нибудь брату, вы, возможно, не обнаружите, что он делает что-то греховное или неправильное. Но вы найдёте его не в Христе, а в его хорошем поведении или в его привычном образе жизни. У меня нет уверенности в том, что, если вы придёте ко мне домой, вы найдёте меня в Христе. Напротив, вы можете заметить, что я, пожилой человек, живу просто в своей природной благости. Вы можете найти меня не в Христе, а в очень многих других вещах.

Послание к филиппийцам было написано Павлом в его позднем служении, незадолго до того, как он должен был уйти с земли. Следовательно, когда Павел писал это Послание, он был довольно зрелым. Несмотря на это у него всё ещё не было уверенности в том, что другие люди найдут его в Христе. По этой причине в стихах 8 и 9 он использовал настоящее время, сказав: «Я и всё считаю утратой из-за превосходства знания Христа Иисуса, моего Господа… и всё считаю сором, чтобы приобрести Христа и быть найденным в Нём».

Если мы хотим быть найдены в Христе, мы должны ежеминутно бодрствовать, постоянно быть настороже, чтобы жить в Христе. Если мы не будем настороже, мы сразу же будем отвлечены от Христа и будем жить не в Христе, а в чём-то другом. Возможно, наше житие очень хорошее, но в нашем переживании мы находимся не в Христе.