Коллектор библейской книги

КРАЙНЯЯ НЕОБХОДИМОСТЬ В ВИДЕНИИ ХРИСТА

Нам крайне важно получить видение Христа и тем самым получить превосходство знания Христа. Я могу засвидетельствовать, что, сделав так много сообщений о Христе на основании Послания к колоссянам, я получил большую помощь в приобретении превосходства знания Христа. Знание Христа, содержащееся в этой книге, произвело на меня глубокое впечатление. Согласно Посланию к колоссянам, Христос — это доля святых, образ невидимого Бога, Первородный всего творения, Глава Тела и Первородный из мёртвых. В Послании к колоссянам мы видим откровение о всеобъемлющем и всеобширном Христе.

Если мы приобретём превосходство знания Христа из Послания к колоссянам, мы сможем свидетельствовать не только о том, что Христос — это мир и радость, но и о том, что Он доля святых, тайна Божья и воплощение полноты Божества. Да, в Послании к колоссянам действительно раскрывается, что Христос — наш мир. Но в этой книге мир раскрывается не так, как обычно. В Кол. 3:15 мы видим, что мир Христов является судьёй в наших сердцах. Для того чтобы просто сказать, что Христос — это мир, не требуется большого превосходства знания о Христе. Но для того чтобы узнать, что Христос — это судействующий мир в наших сердцах, требуется превосходство знания о Нём.

В 3-й главе Послания к филиппийцам Павел использует ряд необычных выражений. В этой главе Павел не говорит, что Христос — это наша радость, наш мир или наш покой. Вместо этого он говорит о том, что нужно приобрести Христа и быть найденным в Нём; о том, что нужно узнать Христа, силу Его воскресения и общение Христовых страданий, и о том, что нужно сообразовываться с Его смертью. Сначала нам нужно увидеть все эти моменты. Затем нам нужно молиться, чтобы Господь даровал нам благодать переживать Его.

Многие христиане не знают того Христа, который раскрыт в Посланиях к колоссянам и к филиппийцам. Они знают Господа Иисуса как своего Спасителя и Искупителя, а также как свои радость, мир и покой. Но они ещё не узнали Его как долю святых, образ Бога, Первородного всего творения и Первородного из мёртвых. О, как всем нам нужно превосходство знания Христа!

Знать Христа во всех этих аспектах — значит действительно переживать Его и наслаждаться Им. Нам нужно наслаждаться общением Христовых страданий, чтобы сообразовываться с Его смертью и узнать силу Его воскресения. Для этого нам нужно забывать то, что позади, и вытягиваться к тому, что впереди (ст. 13). Пусть все мы забудем то, что позади, и продвигаемся к чему-то более высокому, более глубокому и более основательному в отношении Христа.

ИМЕТЬ БОЛЬШЕ ЗНАНИЯ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ БОЛЬШЕ ПЕРЕЖИВАНИЙ

В стихах с 7 по 11 Павел ведёт нас всё выше и выше. Эти стихи не расположены на одном и том же уровне — они подобны ведущим вверх ступеням лестницы. Каждый стих ведёт нас всё выше и выше, и, наконец, в стихе 11 мы достигаем вершины. Я призываю святых внимательно и подробно рассмотреть содержащиеся в этих стихах положения. Нам нужно размышлять о них, много молясь и читая молитвенно, чтобы наше знание всё больше возрастало. Мы не должны довольствоваться лишь элементарным знанием духовных вещей. Нам нужно усвоить, что представляет собой превосходство знания Христа и что значит всё считать сором; что значит приобрести Христа и быть найденным в Нём; что значит узнать Его, силу Его воскресения и общение Его страданий. Нам также нужно постигнуть, что значит сообразовываться со смертью Христа. Мы должны просить Господа показать нам всё это. Мы должны спрашивать Его о каждом моменте, содержащемся в этих стихах. Поскольку эти моменты глубоки, мы не можем понять их быстро и легко.

Мы не должны быть удовлетворены, оставаясь поверхностными христианами. Послание к филиппийцам — это не элементарное писание; это книга на уровне «аспирантуры» духовного переживания. Поэтому мы не должны довольствоваться лишь общим знанием этой книги. Напротив, нам нужно хорошо усвоить те необычные выражения, которые использует Павел в этом Послании. Прежде чем мы получим соответствующее переживание, мы должны хорошо усвоить использованные Павлом выражения. Это выведет нас из нашей старости и спасёт нас от употребления очень общих и заурядных слов, когда мы говорим о Христе. Пусть Господь дарует нам милость, чтобы мы имели больше знания Христа с целью иметь больше переживаний Христа.