Коллектор библейской книги

СЕРЬЁЗНАЯ ПРОБЛЕМА

Большинство христиан умерщвляют только отрицательные аспекты своей природной жизни. Они дорожат хорошими её аспектами и стараются сохранить их. Люди каждой национальности дорожат собственными национальными чертами и философией. Китайцы гордятся своей философской этикой, а американцы хвалятся своей искренностью и открытостью. Почти никто из христиан не готов отбросить свои национальные черты, чтобы являть божественную жизнь. Мы, возможно, готовы умертвить очень многие другие вещи, но эти национальные черты мы удерживаем как бесценное сокровище. Если мы не дорожим этими чертами сознательно, то мы делаем это подсознательно. В результате тот или иной основной элемент нашей природной жизни не умерщвляется. И тогда этот элемент становится огромной скалой, которая препятствует высвобождению из нас силы Христова воскресения.

Если мы дорожим частью нашей природной жизни, это создаёт серьёзную проблему в отношении переживания Христа. Мы не хотим, чтобы какая-то часть нашего существа была умерщвлена и сообразована со смертью Христа. И тогда эта часть нашей природной жизни остаётся препятствием для высвобождения божественной жизни. Именно по этой причине мы можем годами искать Господа и переживать Его, а потом подойти к такому рубежу, где мы оказываемся остановлены и не способны идти вперёд. Возможно, на ранних этапах своей христианской жизни мы росли довольно быстро. Но из-за того что внутри у нас остаётся эта «скала» наших национальных черт, теперь наш рост в жизни сдерживается. Многие из нас могут засвидетельствовать, что мы находимся именно в таком состоянии.

Некоторые святые уже давно остановлены этой «скалой». Проходит год за годом, но они остаются прежними. У них нет никакого дальнейшего духовного продвижения. Причина этого недостатка в том, что они не умертвили свои национальные черты и не сочли их сором. Возможно, эти святые готовы считать сором всё остальное, но только не свои национальные черты. Некоторые провозглашают, что они всё считают сором, но внутри них остаётся скрытой по крайней мере эта одна вещь. Пусть Господь воссияет на нас и покажет нам наш недостаток и его причину!

Причина того, что мы не продвигаемся вперёд, заключается в том, что мы ещё не полностью сообразовались со смертью Христа. Возможно, много лет назад у вас было гораздо больше сообразности со смертью Христа, чем сегодня. Из-за того что вы не продвигались вперёд в сообразовании со смертью Христа, ваш рост в жизни был задержан и ваше переживание силы Христова воскресения было сильно ограничено. Это мешает вам получить дальнейшие и более высокие переживания Христа. Поэтому, вместо того чтобы говорить о сегодняшних переживаниях, вы пытаетесь жить за счёт своих прошлых переживаний и снова и снова говорите о них.

ПРОХОДИТЬ ПРОЦЕСС ПРИ ПОМОЩИ ВОСКРЕСЕНИЯ

Далее, в стихе 11, Павел говорит: «Не достигну ли я особого воскресения из мёртвых». Для этого нужно победоносно бежать за наградой в состязании (1 Кор. 9:24-26; 2 Тим. 4:7-8).

Употреблённое здесь греческое слово состоит из двух частей, которые означают «из» и «воскресение»; таким образом, буквально оно переводится «извоскресение», то есть особое воскресение, сверхвоскресение, которое будет наградой побеждающим святым. При возвращении Господа все верующие, умершие в Христе, будут участвовать в воскресении из мёртвых (1 Фес. 4:16; 1 Кор. 15:52). Но побеждающие святые насладятся «сверхдолей», особой долей этого воскресения. Это — «лучшее воскресение», о котором говорится в Евр. 11:35. Лучшее воскресение — это не только первое воскресение (Отк. 20:4-6), воскресение жизни (Ин. 5:28-29), но и «извоскресение», сверхвоскресение, то воскресение, при котором Господни победители получат награду царства. Это то, чего искал апостол Павел.

Здесь говорится, что «извоскресения» необходимо достигнуть. Это подразумевает постепенное и постоянное воскрешение всего нашего существа. Сначала Бог воскресил наш омертвевший дух (Эф. 2:5-6); затем от нашего духа Он переходит к воскрешению нашей души (Рим. 8:6) и смертного тела (Рим. 8:11), пока Его жизнь полностью не воскресит собой всё наше существо — дух, душу и тело — из нашего старого существа. Это процесс, осуществляемый при помощи жизни, который мы должны пройти, и состязание, в котором мы должны бежать, пока не достигнем «извоскресения» — нашей награды. Таким образом, «извоскресение» должно быть конечной целью нашей христианской жизни. Достигнуть этой цели можно, только сообразовываясь со смертью Христа, живя распятой жизнью. В смерти Христа мы при помощи воскресения проходим процесс, превращающий нас из старого творения в новое.