ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

ПРЕВОСХОДНЫЕ КАЧЕСТВА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ (1)

Тексты Писания: Флп. 4:5-9

При чтении Послания к филиппийцам важно выяснить, каковы основные факторы, которые побуждали Павла писать. В 3-й главе побуждающим фактором была необходимость решения проблемы души и проблемы тела. Мы увидели, что Павел указывал на две группы людей — на иудействующих и эпикурейцев, давая святым наставления в том, как решить проблему души и проблему тела. Переходя теперь к стихам с 5 по 9 в 4-й главе, мы встречаем здесь восемь превосходных качеств. Мы должны спросить, почему в этой части своего Послания Павел упоминает эти качества.

Четвёртая глава представляет собой слово заключения. Когда Павел составлял это заключительное слово, им по-прежнему двигали те же факторы, которые побудили его написать первые три главы. Он по-прежнему рассматривал такие вопросы, как необходимость мыслить одно и то же, стремясь за Христом, и необходимость радоваться в Господе, чтобы наслаждаться богатством Христовым. В первых трёх главах Послания к филиппийцам Павел говорит о внутренней действительности переживания Христа. Но до 4-й главы он не приводит никаких иллюстраций внешнего выражения этой действительности. Если мы будем наслаждаться Христом и переживать Его, у нас появится некая внутренняя действительность. Такая внутренняя действительность неизменно порождает внешнее выражение. В 4:5-9 мы находим полное выражение этой внутренней действительности, полное выражение жизни, которая живёт Христа.

В 1:21 Павел провозглашает: «Для меня жить — это Христос». Это утверждение является свидетельством внутренней действительности, которая была у Павла. Но каково действительное выражение жизни, которая живёт Христа? Это выражение мы находим в добродетелях, перечисленных в 4:5-9. В соответствии с этим же принципом во 2-й главе Павел показывает Христа как наш образец. Предположим, что мы принимаем распятого и возвышенного Христа как свой образец. Каким будет выражение жизни, которая живёт согласно этому образцу? Это выражение мы видим в 4:5-9. То же самое относится к словам Павла в 3-й главе о том, что он всё считает утратой и даже сором, чтобы приобрести Христа. Какое выражение будет в жизни человека, если он осудит философию, отвергнет культуру и откажется от религии, сочтя всё это сором, чтобы приобрести Христа? Какой жизнью будет жить этот человек и каким будет практическое выражение этой жизни? Мы хотим ещё раз подчеркнуть, что это выражение мы видим в 4:5-9.

Несмотря на то что Послание к филиппийцам — это короткая книга, факторы, побудившие автора написать эту книгу, глубоки и основательны. В этих сообщениях мы стараемся вникнуть в глубины Послания к филиппийцам и открыто представить эти факторы. Это является нашей целью и при рассмотрении 4-й главы. Что было фактором, побудившим Павла написать эту заключительную главу именно таким образом? Почему сразу же после призыва радоваться в Господе он говорит о снисходительности и беспокойстве? Почему вслед за этим он называет определённые добродетели и почему в число этих добродетелей не входят такие вещи, как святость, победа и терпение? Основным фактором внутри Павла, побудившим его написать это заключительное слово, была необходимость показать выражение жизни, которая живёт Христа, принимает Христа как образец, считает сором всё, что относится к религии, философии и культуре, и наслаждается Христом как всем. Движимый этим, Павел написал 4-ю главу в качестве заключительного слова к этому Посланию.

Заголовок этого сообщения — «Превосходные качества христианской жизни». Но его можно было бы озаглавить «Выражение жизни, которая живёт Христа». Последний заголовок является более глубоким и основательным, чем первый. В этом разделе Послания к филиппийцам представлено выражение жизни, которая живёт Христа, — жизни, которая принимает Христа как образец и всё считает сором, чтобы приобрести больше Христа.