ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

СЕКРЕТ ДОСТАТОЧНОСТИ АПОСТОЛА В ХРИСТЕ

Тексты Писания: Флп. 4:10-13; 3:9

В этом сообщении мы рассмотрим секрет достаточности Павла в Христе. Павел постиг секрет достаточности, удовлетворения, довольства. Этим секретом фактически является Сам Христос. В 1-й главе Христос — это жизнь, которой мы должны жить; во 2-й главе Христос — это образец, которому мы должны следовать, а в 3-й главе Христос — это цель и награда, к которым мы должны стремиться. Теперь в 4-й главе Христос — это секрет, а также сила, которыми мы должны наслаждаться. Делая многие вещи, мы должны прежде всего узнать секрет, а также получить силу, крепость, энергию, для осуществления этих вещей.

ПОСТИГНУТЬ СЕКРЕТ

Когда мы учим людей делать те или иные вещи, даже незначительные, мы главным образом учим их секрету. Например, это касается того, как мы учим кого-нибудь искусству жарки мяса на огне. Если человек не постигнет секрет того, как жарить мясо на огне, он может испортить мясо. Одна сторона куска может быть пережарена, а другая сторона останется сырой. Подобно этому мы можем не знать секрет достаточности в Христе, который содержится в 4-й главе Послания к филиппийцам. Мы можем очень много говорить о Послании к филиппийцам, но не знать секрет переживания Христа. Используя другую фигуру речи, можно сказать, что, из-за того что у нас нет ключа, мы не можем открыть дверь в переживание Христа. Повторю: в 4-й главе мы видим секрет и силу. С одной стороны, Павел говорит: «Я постиг секрет» (ст. 12); с другой стороны, он свидетельствует: «Всё могу в Том, кто даёт мне силу» (ст. 13).

В стихе 11 Павел говорит: «Это не значит, что я говорю по недостатку, ибо я научился быть довольным в тех обстоятельствах, в каких нахожусь». Словосочетание «быть довольным» связано со словами «я научился». Павел научился быть довольным в любых обстоятельствах. Он мог сказать: «Я научился быть довольным в тех обстоятельствах, в каких нахожусь».

В стихе 12 Павел продолжает: «Умею я и быть приниженным, умею и изобиловать; во всяком деле и во всех обстоятельствах я постиг секрет того, как и насыщаться, и голодать; и изобиловать, и испытывать недостаток». Слова «я постиг секрет» — это толковательный перевод греческого слова, которое означает «я был посвящён (в то, как…)». Смысл этой метафоры в том, что человек был посвящён в тайное общество и обучен его основным принципам. Павел не только постиг секрет; он был посвящён в нечто и постиг некие основные принципы.

У греков было множество тайных обществ. Всякий, кого принимали в члены такого общества, должен был постигнуть основные принципы этого общества. Другие должны были посвятить его в это общество, обучив его принципам общества. Используя эту метафору, Павел хотел сказать, что церковь, которая является довольно таинственной, имеет определённые основные принципы. После своего обращения к Христу Павел был в некотором смысле посвящён в церковную жизнь. Это значит, что он был обучен секрету того, как наслаждаться Христом, как принимать Христа в качестве жизни, как жить Христа, как возвеличивать Христа, как приобретать Христа и как жить церковной жизнью. Всё это — основные принципы церковной жизни.

Хотя церковь, Тело Христово, в определённой степени таинственна, церковь — это, безусловно, не тайное общество. Напротив, церковь — это светлый город, расположенный на горе. Кроме того, церковь открыта для всех желающих прийти. Но поскольку у церкви есть таинственный аспект, необходимо духовное посвящение в неё с целью постигнуть принципы церковной жизни.

Основные принципы церковной жизни в корне отличаются от основных принципов мира. Мы можем знать все основные принципы мира, но при этом ничего не знать о церковной жизни. Поэтому, когда мы получаем спасение и приходим в церковь, Тело Христово, мы должны быть посвящены в неё, постигнув некоторые основные принципы. Секрет Тела состоит в том, чтобы принимать Христа как свою жизнь, жить Христа, стремиться за Христом, приобретать Христа, возвеличивать Христа и выражать Христа. Это основные принципы церкви, Тела Христова. Поскольку Павел был посвящён в Тело, он постиг этот секрет.

Многие сегодняшние христиане не были посвящены подобным образом в церковную жизнь. Хотя они обратились к Христу, были крещены и стали членами той или иной деноминации, они не были посвящены в Тело Христово. Они не постигли того, как принимать Христа в качестве жизни, как жить Христа, как принимать Христа в качестве своего образца и как считать сором всё, что относится к религии, культуре и философии, чтобы приобрести Христа. В отличие от Павла они не постигли секрет того, как переживать Христа. Павел был посвящён и в надлежащую христианскую жизнь, и в надлежащую церковную жизнь.