Коллектор библейской книги

ПРИМЕНЯТЬ СЕКРЕТ

Согласно сказанному в 4:10-13, Павел применяет секрет, который он постиг, к своим обстоятельствам в тюрьме. Будучи узником в Риме, он находился далеко от многих верующих и от многих церквей, воздвигнутых благодаря его служению. Во время своего тюремного заключения он, несомненно, страдал как психологически, так и физически. Он нуждался в материальной поддержке. Ему, безусловно, было нелегко находиться в тюрьме в таких обстоятельствах.

Согласно повествованию в Новом Завете, когда Павел совершал путешествие служения по Европе, церковь в Филиппах была единственной церковью, которая заботилась о материальных нуждах Павла. В 4:15 он говорит: «А вы и сами знаете, филиппийцы, что в начале благовестия, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не имела со мной общения в счёте даяния и получения, кроме вас одних». То, что Павел употребляет здесь слово «счёт», означает, что, оказывая апостолу материальную поддержку, филиппийские верующие тем самым «открыли счёт» в своих отношениях с апостолом. Как мы увидим более полно в следующем сообщении, верующие в Филиппах открыли счёт в своих отношениях с Павлом подобно тому, как сегодня мы открываем счёт в банке. Филиппийские святые неоднократно пополняли этот счёт. В стихе 16 Павел напоминает им: «Потому что и в Фессалонику вы и раз, и два присылали мне на нужду». В стихе 17 Павел опять упоминает счёт, который верующие открыли в своих отношениях с ним: «Это не значит, что я ищу дара, но я ищу плода, увеличивающегося на вашем счету».

Мы показали, что в своё время филиппийские верующие открыли небесный счёт в своих отношениях с Павлом и были известны тем, как они восполняли его материальные нужды. Однако и теперь, когда Павел был в тюрьме, у него были определённые физические нужды. Поскольку Павел оставался человеком, он ожидал, что филиппийцы будут по-прежнему помнить его. Но в течение некоторого времени филиппийцы этого не делали. Это подразумевается в словах Павла в стихе 10: «Я же весьма обрадовался в Господе, потому что теперь наконец вы дали вновь расцвести вашим помыслам обо мне; об этом вы и помышляли, но не имели удобного случая». Обратите внимание на слова «наконец» и «вновь расцвести». В течение некоторого времени помыслы филиппийцев о Павле пребывали в дремлющем состоянии; возможно, они даже увяли. Их помыслы о нём, безусловно, не были в состоянии цветения. Но когда Павел писал этот стих, зима уже прошла и наступила весна. Теперь он мог сказать, что их помыслы о нём уже начали вновь расцветать. Павел проявил большую доброту, сказав: «Об этом вы и помышляли, но не имели удобного случая». Однако в словах Павла подразумевается, что, прежде чем их помыслы о нём вновь расцвели, Павел надеялся получить от них какую-то материальную поддержку. Он надеялся, что получит поддержку от церкви, которая была единственной в том, что она открыла небесный счёт в своих отношениях с ним. Но на протяжении некоторого времени этот счёт не пополнялся. В зимнее время то, что «цвело», увяло. Но теперь с наступлением весны началось новое цветение.

В том, что материальная поддержка от филиппийцев временно прекратилась, проявилось всевластие Господа. Да, они открыли счёт в своих отношениях с Павлом, но для чего нужен счёт, если он не пополняется? Это время, в течение которого не было никакого снабжения, было для Павла временем испытания, временем, когда он был принижен. Несомненно, когда пришёл Эпафродит и принёс снабжение, пополнив небесный счёт крупным вкладом, это было время, когда Павел изобиловал. Поэтому в стихе 12 он мог провозгласить: «Умею я и быть приниженным, умею и изобиловать». Он умел быть смирённым и находиться в стеснённых обстоятельствах, а также умел жить в изобилии.

В стихе 12 Павел использует несколько загадочных выражений. Он говорит: «Во всяком деле и во всех обстоятельствах…» Мы можем спросить: в чём разница между всяким делом и всеми обстоятельствами? Разве это не тождественные понятия? Кроме того, в начале стиха Павел говорит, что он умеет и «быть приниженным», и «изобиловать». Но в конце стиха он меняет порядок на противоположный и говорит, что он постиг секрет того, как «и насыщаться, и голодать; и изобиловать, и испытывать недостаток». При изучении Слова мы должны обращать внимание на подобные вещи.

В этих стихах Павел даёт понять, что он испытывал недостаток; он нуждался в материальной поддержке. Когда он испытывал недостаток, он был принижен. В присутствии тюремщиков, охранников и даже всей преторианской стражи он испытывал недостаток и был принижен. Возможно, другие люди говорили о нём: «Бедный узник! Никто не заботится о нём, и ничем его не снабжают». Но неожиданно пришёл Эпафродит с даром от филиппийцев. В стихе 18 Павел говорит: «Но я получил всё сполна и изобилую; я насыщен, получив от Эпафродита то, что пришло от вас, — благоуханный запах, приятную жертву, благоугодную Богу». Теперь, получив от них обильное снабжение, Павел ни в чём не нуждался. Он мог сказать: «Я получил всё сполна и изобилую».

До того как пришёл Эпафродит, Павел был принижен. После того как он пришёл со снабжением, Павел изобиловал. Но он не знал, как долго продлится это изобилие. Он знал, что, возможно, настанет время, когда он опять будет испытывать недостаток. Раньше он находился в низком положении; теперь он был на вершине. Но возможно, вскоре он опять окажется в низком положении. Именно поэтому сначала он сказал: «Умею я и быть приниженным, умею и изобиловать». Но поскольку пришёл Эпафродит со снабжением, Павел затем изменил порядок и сказал: «Я постиг секрет того, как и насыщаться, и голодать; и изобиловать, и испытывать недостаток». Зная, что очень скоро его обстоятельства могут опять измениться, Павел сказал, что он умеет не только быть приниженным и изобиловать, но также изобиловать и испытывать недостаток.