ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

СЛОВО ИСПРАВЛЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО НЕПРАВИЛЬНОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДНЕ ГОСПОДНЕГО ПРИШЕСТВИЯ

(2)

Тексты Писания: 2 Фес. 2:1-12; Дан. 9:24-27

В предыдущем сообщении мы рассмотрели три основные школы, придерживающиеся разных убеждений о пришествии Господа Иисуса, Его парусии, и нашем собрании, восхищении к Нему. Согласно одной школе, всё это произойдёт до скорби, согласно другой — после скорби; третья же школа подробно рассматривает всю парусию. Также мы увидели, что в 2:1-12 Павел пишет слово исправления относительно неправильного представления о дне Господнего пришествия.

В 2:1 Павел говорит о пришествии нашего Господа Иисуса Христа и нашем собрании к Нему. В 2:2 и 3 он просит верующих, чтобы они не были скоро поколеблены в разуме и не были встревожены ни духом, ни словом, ни посланием, как бы посланным апостолами, о том, что настал день Господень. Также он повелевает им не позволять никому обманывать их. Далее Павел говорит, что день Господень не настанет, если прежде не придёт отступничество и не откроется в своё время человек беззакония, Антихрист. В настоящее время, хотя тайна беззакония уже в действии, существует удерживающая сила, но однажды эта сила будет устранена. Тогда беззаконник откроется. Однако Господь Иисус убьёт его дыханием Своих уст и уничтожит явлением Своего пришествия («парусии», ст. 8). Пришествие беззаконника произойдёт по действию Сатаны во всякой силе, знамениях и чудесах лжи и во всяком обмане неправедности среди погибающих за то, что они не приняли любовь истины, чтобы им быть спасёнными. По этой причине Бог пошлёт им действие заблуждения, чтобы они поверили лжи.

СЕМЬДЕСЯТ НЕДЕЛЬ

В предыдущем сообщении мы говорили, что человек беззакония, Антихрист, откроется в середине последней из семидесяти недель, упомянутых в Дан. 9. В этом сообщении я хотел бы подробнее остановиться на том, как семьдесят недель в Дан. 9 связаны со словом исправления, сказанным Павлом в 2 Фес. 2:1-12.

Определены для Израиля и Иерусалима

В Дан. 9:24 говорится: «Семьдесят седмин [т. е. недель] определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто [или: окончено — букв.] было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых». В этом стихе одна неделя равняется семи годам. Таким образом, семьдесят недель — это семьдесят раз по семь лет, четыреста девяносто лет. Даниилу было сказано, что семьдесят недель были определены «для народа твоего и святого города твоего». Это означает, что семьдесят недель связаны с народом Даниила, Израилем, и со святым городом, Иерусалимом. Также в этом стихе идёт речь о том, что будет окончено преступление, будут запечатаны грехи, заглажены беззакония, приведена вечная праведность, запечатаны видение и пророчество и помазан Святой святых. Если мы прочитаем этот стих внимательно, мы увидим, что здесь говорится об окончании этого века. Приведение вечной праведности относится к тысячелетнему царству, во время которого на земле будет праведность. Следовательно, в этом стихе содержится указание на то, что семьдесят недель достигнут конца этого века и введут тысячелетнее царство.