Коллектор библейской книги

СТЕПЕНЬ НАШЕГО СПАСЕНИЯ И УРОВЕНЬ НАШЕГО ОСВЯЩЕНИЯ

Степень нашего спасения зависит от уровня нашего освящения. Чем больше мы освящены, тем больше мы спасены. Может быть, вчера вы были дальше на мосту спасения, чем сегодня. Так получилось потому, что вы рассердились на свою супругу и из-за этого сделали шаг назад на мосту. Вы отступили назад и потеряли часть своего освящения. Поэтому сегодня вы не такой освящённый, как вчера.

Затем, предположим, к вам приходит старый знакомый и зовёт вас с собой на какое-то мирское развлечение. Если вы примите это приглашение, вы потеряете ещё больше освящения и откатитесь ещё дальше на мосту спасения. Но если вы откажетесь и вместо этого начнёте ему благовествовать, убеждая его стать христианином, вы сможете вернуть потерянное освящение и даже продвинуться вперёд по мосту. В результате вы более освящены и более спасены. Суть здесь в том, что, насколько мы спасены, зависит от того, насколько мы освящены. Мы должны проникнуться тем, что Божье спасение — не простой вопрос и что оно связано с освящением.

Предположим, молодому брату надоело приходить на церковные собрания. Поэтому однажды он решает вместо собрания отправиться на пляж. Когда он приходит на собрание в следующий раз, он чувствует, что он в смерти. Объясняется это тем, что он потерял часть своего освящения. Он не сохранял свои дух, душу и тело.

ОСВЯЩЕНИЕ И ОПРАВДАНИЕ

Мартин Лютер всеми силами сражался за истину об оправдании по вере. Поскольку он вёл такое сражение, мы не должны винить его за то, что он не видел других аспектов Божьего полного спасения. Лютер учил, что оправдание происходит по вере. Согласно этому учению, если мы верим в Господа, мы оправданы. Однако в некотором смысле оправдание тоже может быть связано со степенью. С одной стороны, Библия говорит об оправдании, которое происходит до освящения (Рим. 6:19). Но, с другой стороны, в некотором смысле освящение предшествует оправданию (1 Кор. 6:11). В этом смысле Божье оправдание должно проходить в соответствии с уровнем освящения. Если мы не освящены, мы не сможем быть оправданными.

ПРОЦЕСС БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ

Божье спасение — это процесс. У него есть начало, и у него есть завершение. Давайте ещё раз посмотрим на пример с человеческой жизнью. Жизнь начинается при рождении. Но за рождением следует долгий процесс роста. Я расту в человеческой жизни уже много лет, и я ещё не достиг завершения роста. То же относится к Божьему спасению. Однако у многих христиан очень упрощённый взгляд на спасение. Более того, в систематическом богословии спасение трактуют, как простой и ясно изложенный вопрос. Но Божье спасение не так просто и в каком-то смысле изложено оно не так ясно. Напротив, у него есть начало, процесс и завершение. Даже наша человеческая жизнь не проста. Можно ли рассчитывать на то, что простым будет Божье спасение?

Нам необходимо должное представление о Божьем спасении. Если у нас есть правильное понимание этого вопроса, мы осознаем, что уровень, до которого мы спасены, определяется степенью, до которой мы освящены. Согласно слову Павла в 2:13, спасение происходит в освящении Духа.

В наших фактических переживаниях Божьего спасения мы движемся вперед-назад по мосту. Предположим, вы поддались какому-нибудь искушению и сделали шаг назад на мосту спасения. Но и в такой момент освящающий Дух работает в вас. В результате даже ваш шаг назад может побудить вас пойти вперёд ещё дальше, чем вы были раньше. Например, брат рассердился на свою жену и начал пререкаться с ней. Несомненно, из-за этого поражения он скатился назад на мосту спасения. Однако когда он покается и вернётся к Господу, он снова двинется вперёд и окажется ещё дальше, чем был прежде.

Никто из нас не движется на этом мосту только вперёд. Напротив, мы все продвигаемся, делая то шаг назад, то шаг вперёд. Хотя это не представлено в Библии в виде ясно изложенной доктрины, мы знаем из собственного опыта, что именно так мы продвигаемся вперёд на мосту Божьего спасения.