Коллектор библейской книги

ЕЩЁ НЕСКОЛЬКО ГЛУБОКИХ ТЕРМИНОВ

Несколько глубоких терминов содержатся также во Втором послании к фессалоникийцам. В 2:13 Павел говорит: «Но мы должны всегда благодарить Бога относительно вас, братья, возлюбленные Господом, потому что Бог избрал вас от начала к спасению в освящении Духа и вере истине». Сказать, что Бог избрал нас к спасению в освящении Духа, — значит произнести нечто великое и глубокое. Спасение состоит в освящении Духа. Такое выражение используется во всём Новом Завете лишь один раз.

В 2 Фес. 2:14 Павел продолжает: «К чему Он и призвал вас через наше благовестие для обретения славы нашего Господа Иисуса Христа». Выражение «обретение славы» также уникально и используется в Новом Завете только в этом месте. С помощью благовествования Бог призвал нас для обретения славы нашего Господа Иисуса Христа.

В 2 Фес. 2:16 мы находим ещё одно глубокое выражение: «А Сам наш Господь Иисус Христос и Бог, наш Отец, возлюбивший нас и давший нам вечное утешение и добрую надежду в благодати...» Здесь Павел говорит о вечном утешении и доброй надежде в благодати. Эти выражения также были использованы в Новом Завете всего один раз.

БОГ ЖИВЁТ В НАС

Недавно на собрании одна сестра засвидетельствовала о живом Боге. Она рассказала, что однажды поздно вечером она оказалась в незнакомом месте, но одна девочка, ехавшая вместе с ней в автобусе, очень ей помогла. Сестра сказала, что этот случай доказывает, что Бог жив, так как Он приготовил кого-то, кто помог ей в этой ситуации. В 1:9 Павел говорит об обращении к Богу от идолов, чтобы служить живому и истинному Богу. Неужели Павел имеет в виду такого живого Бога, о котором засвидетельствовала та сестра? Что хочет сказать Павел словами «служить живому Богу»? Когда он говорит о живом Боге, имеет ли он в виду, что, когда вы окажетесь в беде, Бог пошлёт кого-нибудь на помощь? Если вы так считаете, из этого следует, что ваше представление природно. Во многих случаях живой Бог не избавлял Павла от невзгод и бед. Если полагаться на свидетельство этой сестры, то может показаться, что в переживаниях Павла Бог был не совсем живым. Я привёл это свидетельство, чтобы показать, что мы должны изучать, что Павел имеет в виду под служением живому и истинному Богу. Мы не должны понимать Библию природным образом. Напротив, мы должны понимать её согласно Божьему откровению.

Если мы прочтём только Первое послание к фессалоникийцам, нам будет трудно понять, как же Павел понимает живого Бога. Но если мы прочтём другие написанные Павлом книги, мы увидим, что живым Богом для него был Бог, живущий в нас. Мы служим Богу, который находится не просто на небесах. Бог, которому мы служим, есть Тот, кто живёт в нас. Следовательно, служить живому Богу — значит служить Богу, который живёт в нас прямо сейчас. В Ветхом Завете дети Израиля служили Богу, который был на небесах. Соломон молился Богу, который на небесах. Даже Господь Иисус молился: «Отче наш, сущий на небесах!» (Мф. 6:9). Но теперь, после креста и воскресения, Бог, которому мы служим, уже не просто на небесах, — сейчас Он живёт в нас. Это ясно раскрывается в Посланиях Павла (Рим. 8:10; Кол. 1:27). У нас даже есть песня, где говорится, что наш Бог живёт и что Он живёт внутри нас. Когда Павел говорит, что мы служим живому Богу, он имеет в виду Бога, который живёт внутри нас и который един с нами.

Откуда мы знаем, что наш Бог — это живой Бог? Мы знаем это по тому факту, что Он живёт в нас. Предположим, брат готов поссориться с женой. Однако живой Бог, который в нём, ссориться не хочет. Поэтому и этот брат не может начать ссориться. Так он служит Богу, который жив, Богу, который не просто живёт в нём, но который живёт с ним. На этом примере мы видим, что живой Бог жив не только объективно, но и субъективно.

Меня беспокоят свидетельства, которые говорят о живом Боге объективно, а не субъективно. Даже те, кто в Господе уже много лет, по-прежнему свидетельствуют только о том, что Бог, которому они служат, жив объективно. Создаётся впечатление, что субъективно Он для этих святых не жив. У нас должны быть свидетельства о том, что Бог, которому мы служим сегодня, жив внутри нас. Нам нужны свидетельства не о том, что Бог послал нам кого-то на помощь, а субъективные свидетельства о живом Боге в нашей ежедневной жизни. Например, сестра может засвидетельствовать, что у неё появилось искушение высказать мужу всё, что она о нём думает. Но поскольку живой Бог в ней не согласился с этим, она никак не выразила этого недовольства. Это доказывает, что её Бог жив и что Он живёт в ней. Идол не вмешивается и не возражает, когда вы выходите из себя или злитесь. Но Бог, которому мы служим, жив, и Он поправляет и исправляет нас внутренне.