ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Первого и Второго посланий к фессалоникийцамУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00163-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 15 стр. 57

Согласно истории, проблема блуда время от времени возникала в той или иной церкви. Факты доказывают, что особенно часто в сеть блуда попадают христианские работники, поскольку они часто соприкасаются с людьми. Кроме того, блуд стал одним из факторов, которые повредили тем, кто находится в пятидесятническом движении. В некоторых местах это движение было ограничено из-за греха блуда.

В 4:3 Павел говорит: «Ибо это воля Божья, ваше освящение: чтобы вам воздерживаться от блуда». Божья воля заключается в том, чтобы Его искупленные люди, верующие в Христа, жили жизнью святости согласно Его святой природе — жизнью, полностью отделённой для Него от всего, что не есть Он. Для этого Он освящает нас полностью (5:23).

Во времена Павла и в Коринфе, и в Фессалонике чувственность и безнравственность были частым явлением в языческих религиях и даже поощрялись языческими культами. Человек был создан для того, чтобы выражать Бога (Быт. 1:26). С точки зрения этого замысла ничто не портит человека так, как блуд. Он не даёт человеку быть святым, отделённым для Бога, и предельно оскверняет человека в том, что касается исполнения Божьего святого замысла. Поэтому апостол строго повелел новообращённым верующим из язычников освящаться для Бога, воздерживаться от блуда, самого тяжкого греха в глазах Бога, чтобы избежать его вредного и оскверняющего воздействия.

Здесь, в 1 Фес. 4, Павел предостерегает нас относительно блуда. Также он резко говорит о блуде в Первом послании к коринфянам. Так как в Коринфе и Фессалонике было столько безнравственности, Павел осознавал, что наряду с взращиванием и утверждением святым в Фессалонике необходимо предостережение о грехе блуда. Теперь мы понимаем, почему в книге, обращённой к новым верующим, Павел счёл необходимым высказаться о блуде. Он хотел, чтобы святые в этом порочном городе осознавали эту опасность. Будучи церковью в таком месте, они нуждались в предостережении относительно блуда.

В 1 Кор. 16:20 Павел говорит: «Приветствуйте друг друга святым поцелуем». Павел не запрещал коринфянам соприкасаться друг с другом — это было бы бесчеловечно. Однако Павел велел им приветствовать друг друга святым поцелуем. Такое слово было написано с учётом того фона, на котором развивалась ситуация в Коринфе. По тому же принципу в 1 Фес. 4 блуд упоминается из-за обстановки в Фессалонике. Посреди порочного и безнравственного окружения была воздвигнута молодая церковь. Зная, что церкви в таком городе будет трудно избежать проблемы с блудом, Павел предостерёг их об этом.

Нам тоже нужно такое предостережение. В Соединённых Штатах и Европе мужчины и женщины вступают в контакт друг с другом почти без всяких ограничений. В такой обстановке людям легко впасть в блуд. Чтобы церкви могли существовать в этих частях земли, святым необходимо предостережение относительно блуда.

Читая 4:1-12, мы видим, что тон Павла здесь предостерегающий. Этот тон отличается от тона первых трёх глав. Завершив работу по взращиванию и утверждению святой жизни для церковной жизни, Павел меняет свой тон. Первое предостережение, которое он делает, касается блуда. Как мы увидим, предостерегая верующих относительно блуда, Павел раскрывает чудесный вопрос — освящение.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.144.81.21 [14:20:21, 28 марта 2024]