Коллектор библейской книги

ОСВЯЩЕНИЕ В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ БЛУДУ

В 4:1 Павел говорит: «Помимо этого, братья, просим вас и призываем в Господе Иисусе, чтобы, как вы и получили от нас то, как должно вам ходить и угождать Богу, — как вы действительно и ходите, — чтобы вы изобиловали ещё больше». В стихе 3 Павел говорит, что воля Бога состоит в нашем освящении. Это освящение противопоставляется блуду. Чтобы поступать угодно Богу, нам нужно быть освящёнными.

Ничто так не повреждает верующего, как блуд. Согласно слову Павла в 1 Кор. 6, блуд разрушает тело человека. Другие грехи могут не повредить нам субъективно, но блуд повреждает наше тело, загрязняет всё наше существо и делает нас совершенно несвятыми. Более того, Божий враг использует блуд, чтобы испортить человека, сотворённого Богом для исполнения Своего замысла. Следовательно, блуд должен быть полностью искоренён. Вот почему Павел говорит в 4:3: «...Чтобы вам воздерживаться от блуда». Слово «воздерживаться» очень сильное, оно показывает, что мы должны убегать от блуда. Божья воля заключается в том, чтобы мы были полностью отделены для Него, были полностью освящёнными для исполнения Его замысла. Для этого мы должны воздерживаться от блуда.

В стихах 4 и 5 Павел продолжает: «Чтобы каждый из вас умел владеть собственным сосудом в освящении и чести, не в страсти вожделения, как язычники, не знающие Бога». «Владеть сосудом» — значит «содержать», «сохранять» его. Относительно того, как следует толковать здесь слово «сосуд», существуют две школы: одна придерживается мнения, что сосуд — это тело человека, как во 2 Кор. 4:7; другая считает, что это его жена, как в 1 Пет. 3:7. Контекст этого и следующего стиха, включая такие выражения, как «каждый из вас», «в освящении и чести» и, особенно, «не в страсти вожделения», поддерживает толкование, предложенное первой школой, и не поддерживает толкования второй школы. Здесь апостол рассматривает тело человека как его сосуд подобно Давиду в 1 Цар. 21:5. В отношении одного и того же вопроса об использовании тела и Павел, и Давид считали тело человека его сосудом. Если человек содержит, или сохраняет, свой сосуд в освящении и чести, не позволяя ему потворствовать страсти вожделения, то он застрахован от совершения блуда.

Освящение больше связано со святым состоянием перед Богом; честь — с почтенным положением перед человеком. Человек был сотворён для Божьего замысла, и ему было отведено высокое положение; брак же предписан Богом, чтобы человек мог размножаться для исполнения Божьего замысла. Поэтому брак должен быть в почёте (Евр. 13:4). Воздерживаться от блуда — значит не только оставаться в освящённом состоянии перед Богом, но также поддерживать и сохранять положение чести перед человеком. Когда человек совершает блудодеяние, он оскверняется, и его освящение сводится на нет. Более того, он теряет свою честь перед человеком. Даже неверующие не почитают совершающих блудодеяние. Поэтому нам необходимо научиться владеть нашим собственным телом, сохранять и содержать его в освящении по отношению к Богу и в чести перед человеком. Мы должны быть людьми, освящёнными для Бога и имеющими честь перед человеком. Чтобы быть такими людьми, мы должны совершенно воздерживаться от блуда и не давать оснований для каких бы то ни было подозрений в этом вопросе.

Согласно стиху 5, мы должны владеть своим телом не в страсти вожделения, как язычники, не знающие Бога. Основная причина, по которой люди потворствуют страсти вожделения, состоит в том, что они не знают Бога.

В стихе 6 Павел продолжает: «Чтобы никто не переступал границ и не извлекал выгоды за счёт своего брата в этом деле, потому что Господь — мститель за всё это, как мы и прежде говорили вам и строго повелевали». Слово, переведённое как «не переступал», буквально означает «не переходил границы дозволенного», «не выходил за рамки», «не совершал преступления», «не шёл слишком далеко». Выражение «переступать границы... своего брата» обозначает совершение прелюбодеяния с женой брата. На греческом языке выражение «извлекать выгоду за счёт своего брата» также означает «пользоваться удобным случаем», то есть «извлекать выгоду обманным путем». Под «делом» Павел подразумевает блуд, о котором говорится в стихе 3. В стихе 6 Павел также говорит, что Господь — мститель за всё это, то есть за преступание границ и извлечение выгоды за счёт других. Господь судит блудников и прелюбодеев как мститель, как Тот, кто наказывает, осуществляя правосудие.