Коллектор библейской книги

БЛАГОПРИСТОЙНОЕ ХОЖДЕНИЕ

В 4:11 и 12 Павел говорит о благопристойном хождении: «И стремиться быть тихими, и заниматься собственными делами, и работать своими руками, как мы и повелели вам, чтобы вы ходили благопристойно по отношению к внешним и ни в чём не имели нужды». В стихе 11 Павел говорит хорошее слово: «И стремиться быть тихими». Говорливому человеку чрезвычайно трудно быть тихим. Если такой человек сумеет промолчать полчаса, это будет большой победой.

Самый большой урон церковной жизни наносят, во-первых, блуд, во-вторых, соперничество и, в-третьих, суетливые люди. Суетливый человек хочет быть всем, в то время как он — ничто. Поэтому Павел велит суетливым людям стремиться быть тихими. Другими словами, у них должно быть стремление во всём себя утихомиривать. Я, безусловно, воодушевляю святых больше общаться. Но суетливых людей приходится призывать не проявлять такую активность и быть тихими. Они не должны стремиться быть в церкви справочным бюро или вмешиваться в дела других. Вместо этого они, как говорит Павел, должны заниматься собственными делами. Пусть уберут у себя дома, приведут своё хозяйство в порядок. Не надо проявлять активности в том, что может повредить церковную жизнь.

Те, кто слишком интересуется делами других людей, должны стремиться быть тихими и заниматься собственными делами. Но тех, кто не волнуется о других, кто тратит больше времени на свои собственные дела, нужно поощрять уделять больше времени надлежащей заботе о людях. Поскольку мы родились с разными склонностями, нам всем нужно быть уравновешенными в этом вопросе.

В стихе 12 Павел призывает нас ходить благопристойно. Мы не должны ходить странно или особенно. В глазах других людей наше хождение должно быть очень благопристойным.

Сегодня молодые люди стремятся быть странными. Они считают, что чем они необычнее, тем лучше. Своими странностями они привлекают внимание окружающих. Мы, однако, должны вести себя нормально, благопристойно и обычно. При этом мы не следуем каким-то правилам или предписаниям. Я уверен, что если мы желаем любить Господа, жить Его, ходить согласно Его сердцу, то глубоко внутри мы почувствуем нечто, требующее от нас быть нормальными и благопристойными во всём, что мы делаем. В том, как мы ведём машину, причёсываемся, одеваемся, и во всём остальном мы захотим быть благопристойными.

Всё, что привлекает внимание окружающих как странное, не является благопристойным. Нам нужно вести себя и ходить благопристойно. В особенности мы должны поступать благопристойно по отношению к внешним.

ЗАБОТА О НОВЫХ ВЕРУЮЩИХ

Чем больше мы читаем Первое послание к фессалоникийцам и размышляем над его содержанием, тем больше мы осознаём, что это Послание было направлено новым верующим. Первое послание к фессалоникийцам совершенно отличается от Послания к эфесянам. Послание к эфесянам содержит много глубоких терминов: тайна Христова, Тело Христово, полнота Того, кто наполняет всё во всём. В Первом послании к фессалоникийцам, напротив, глубокие термины не употребляются. Вместо этого там содержится несколько простых предостережений. Например, там сказано, что Божья воля состоит в нашем освящении. Мысль здесь выражена совершенно просто. Другой пример — призыв Павла к братолюбию. Он говорит, что мы были научены Богом любить друг друга, и затем он призывает нас изобиловать в этой любви. Далее Павел призывает нас стремиться быть тихими, не быть суетливыми, работать своими руками и заниматься собственными делами. Эти слова просты, однако они очень практичны и мы в них нуждаемся.

Почему в своём увещевании в четвёртой главе Павел упоминает только три вещи? Почему он говорит только об освящении в противоположность блуду, о братолюбии и о благопристойном хождении? Дело в том, что, если мы заботимся об освящении, братолюбии и благопристойном хождении, мы будем совершенными. Поэтому нам всем нужно заботиться о нашем освящении, о любви к другим и о должном и благопристойном хождении.

Первое послание к фессалоникийцам — это, несомненно, книга для новых верующих. В этом Послании Павел заботится о начинающих очень практично. Это, однако, не значит, что новым верующим не нужны такие книги, как Послание к римлянам, Первое и Второе послания к коринфянам, Послания к галатам, к эфесянам, к филиппийцам, к колоссянам и к евреям. Им, конечно же, нужны все эти книги. Но так как они молоды, им сначала нужно что-нибудь простое и практичное. Вот почему Павел написал Первое послание к фессалоникийцам именно так. Он знал, что верующие были в Господе менее года, и поэтому он написал им очень практично. Будем же следовать примеру Павла и примем его подход к работе с молодыми святыми и новыми верующими.