ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ

НАДЕЖДА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: 1 Фес. 4:13-18

В 4:13-18 Павел говорит простое слово о пришествии Господа и восхищении верующих. Здесь о восхищении верующих при пришествии Господа говорится в общих чертах, в качестве утешения. Подробности, связанные с этим, показаны в других книгах Нового Завета, таких как Евангелие от Матфея и Откровение.

В 4:13-18 Павел описывает не что иное, как общую надежду всех верующих. Это надежда святой жизни для церковной жизни. Такая жизнь не является греховной или мирской. Напротив, она чиста и свята. Более того, у этой святой жизни для церковной жизни есть надежда.

Из-за падения человека у падшего человеческого рода нет надежды. Единственное, что предстоит неверующим, — это смерть. Смерть — их удел. День за днём они живут, ожидая смерти, они на пути к ней. Таким образом, смерть — их будущее.

В Эф. 2:12 Павел описывает безнадёжную ситуацию неверующих: «Вы были в то время отделены от Христа, отчуждённые от общества Израиля и чужие для заветов обещания, не имея надежды и будучи безбожниками в мире». У неверующих нет надежды, потому что у них нет Бога. Так как они отделены от Христа и живут без Бога, у них нет никакой надежды. Единственное, что их ожидает, это смерть. Всё это осознают и принимают, как нечто неизбежное. Поэтому неверующие не любят думать о будущем. У них, на самом деле, и нет положительного будущего. В их будущем сгущается мрак смерти.

Поскольку мы — верующие в Христа, наша жизнь полна надежды. Наша надежда — это возвращение Господа. Более того, наша надежда включает в себя воскресение и восхищение. Воскресение связано не просто с жизнью, но с жизнью, преодолевающей смерть. Воскресение — это когда жизнь преодолевает смерть. Восхищение идёт ещё дальше воскресения. Человек может воскреснуть, но при этом не быть восхищенным.

ВОСКРЕСЕНИЕ И ВОСХИЩЕНИЕ

Святая жизнь для церковной жизни — это жизнь с будущим, жизнь с надеждой. Эта надежда — надежда не только на пришествие Господа, но на пришествие Господа с воскресением и восхищением. Благодаря возвращению Господа Иисуса произойдут воскресение и восхищение. Как мы только что сказали, воскресение и восхищение сопутствуют жизни. Сегодня мы обладаем жизнью. Мы имеем жизнь, мы находимся в жизни, и мы наслаждаемся жизнью. Однако мы ожидаем Господнего пришествия, и Его пришествие принесёт с собой воскресение и восхищение.

Воскресение, разумеется, предназначено для умерших. Сегодня мы живём святой жизнью для церкви. Если Господь отложит Своё возвращение, все мы в конечном итоге уснём, то есть физически умрём. Все умершие верующие ждут воскресения. Если мы доживём до возвращения Господа Иисуса, то нам не понадобится воскресение. Но нам тем не менее потребуется восхищение. Более того, умершим необходимо воскреснуть и тоже быть восхищенными. Все верующие, мёртвые и живые, нуждаются в восхищении. Таким образом, восхищение — это конец нашей жизни на земле. Из этого следует, что завершением нашей жизни является не смерть или воскресение; завершение нашей жизни — это восхищение.

В Писаниях нет слова «восхищение», но мысль о восхищении в них присутствует. В понимании христианских учителей быть восхищенным — значит быть унесённым прочь, как это произошло с Энохом и Илией (Быт. 5:24; 4 Цар. 2:1, 11). В Мф. 24:40-41; Лк. 17:34-36; 21:36; 1 Фес. 4:17; Отк. 3:10; 7:9, 11-12; 12:5; 14:1, 16; 15:2 говорится о восхищении, о вознесении верующих на небеса.

Восхищение — это важная тема в Новом Завете. В 4:13-18 Павел говорит о нём в общем, затрагивая только основные положения. Он говорит, что живые верующие вместе с умершими и воскрешёнными верующими будут унесены наверх для встречи с Господом в воздухе. В этих стихах Павел не объясняет подробностей. Его здесь можно сравнить с учителем начальной школы, который преподаёт ученикам основы математики. На самом деле, восхищение — это далеко не простой вопрос. Поэтому среди библейских учителей было много споров о нём.