ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

СЛОВО ВООДУШЕВЛЕНИЯ

Тексты Писания: 2 Фес. 1:1-12

Начало Второго послания к фессалоникийцам очень похоже на начало Первого послания к фессалоникийцам. В 1:1 и 2 Павел говорит: «Павел, Силуан и Тимофей — церкви фессалоникийцев в Боге, нашем Отце, и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа*». Это Послание и Первое послание к фессалоникийцам были адресованы поместной церкви в Фессалонике, городе в Римской империи, в провинции Македония, которая располагалась к северу от провинции Ахайя. Эта церковь состояла из всех верующих в Христа в этом городе. Такая поместная церковь является церковью верующих и находится в Боге Отце и Господе Иисусе Христе. Отсюда видно, что поместная церковь рождена от Бога Отца, наделена Его жизнью и природой и находится в органическом союзе с Господом Иисусом Христом во всём, чем Он является и что Он сделал. С одной стороны, это церковь людей, в данном случае фессалоникийцев; с другой стороны, она находится в Боге и в Господе Иисусе Христе. Органический союз в божественной жизни и природе представляет собой жизненную основу, которая позволяет верующим жить святой жизнью для церковной жизни. Такое житие представляет собой тему этих двух Посланий к фессалоникийцам.

В первой главе Первого послания к фессалоникийцам мы видим устройство святой жизни для церковной жизни. Это устройство состоит из веры, любви и надежды. Второе послание к фессалоникийцам, как мы увидим, имеет то же устройство.

ВООДУШЕВЛЕНИЕ И ИСПРАВЛЕНИЕ

Второе послание к фессалоникийцам — это книга воодушевления и исправления. Молодые верующие в Христа в Фессалонике нуждались в дальнейшем воодушевлении; также им требовалось некоторое исправление. Павел воодушевлял этих верующих в своём первом Послании. Тем не менее он продолжает воодушевлять их во втором Послании. Воодушевляя их, он одновременно исправляет их относительно некоторых вопросов.

На самом деле, Второе послание к фессалоникийцам — это в большей степени книга исправления, чем книга воодушевления. Павел был мудрым, мягким и добрым. Поэтому он не переходит сразу к слову исправления. Сначала он воодушевляет верующих и уже потом начинает исправлять их. Если мы прочитаем это Послание внимательно, мы заметим, что за словом воодушевления следует слово исправления. Затем опять идёт слово воодушевления, а потом ещё одно слово исправления. Таким образом, в этой книге есть две части, посвящённые воодушевлению, и две части, посвящённые исправлению, а также введение и заключение. Давайте в этом сообщении рассмотрим первое слово воодушевления, сказанное Павлом верующим в Фессалонике.