Коллектор библейской книги

5. Хранит тайну веры в чистой совести

В стихе 9 говорится: «...хранящими тайну веры в чистой совести». Под верой здесь, как и в 1:19 и 2 Тим. 4:7, понимается объективная вера, то есть то, во что мы верим, то, из чего складывается благовестие. Тайна веры — это, главным образом, Христос как тайна Божья (Кол. 2:2) и церковь как тайна Христова (Еф. 3:4). Диакон поместной церкви должен хранить тайну веры с полным пониманием в чистой совести для Господнего свидетельства.

Если диаконы знают тайну веры, уровень их служения возрастает. Всякий раз, когда старейшины просят их сделать что-то или помочь другим в определенном вопросе, они должны осознавать, что они служат святым в тайне веры. Это возвышает их служение. Если диаконы соприкасаются с людьми на основании Божьего новозаветного домостроительства, это коренным образом изменяет их служение.

Много лет тому назад я посетил королевский дворец в Лондоне. Я отметил, что все службы, будь то смена караула или работа уборщиков, выполнялись на высоком уровне и с большим достоинством. Даже уборщики вели себя с достоинством и степенностью, которые внушали уважение посетителям. Тем более это должно относиться к служению диаконов в поместной церкви. Даже уборка туалетов должна проводиться со степенностью. Выполняющие такое служение должны осознавать, что они убирают не мирское место. Они служат церкви, дому Божьему.

В стихе 9 Павел говорит о чистой совести. Чистая совесть — это совесть, очищенная от всяких примесей. Чтобы хранить тайну веры для Господнего свидетельства, диакону нужна такая очищенная совесть.

Чтобы иметь такую чистую совесть, диаконы должны поступать согласно их знанию тайны веры. Мы можем знать тайну, но при этом не жить согласно ей. В результате у нас будет не чистая, а осуждающая нас совесть. Диакону следует задуматься над тем, как он обращается с женой, детьми и другими святыми. Тогда он осознает свои недостатки и поймет, что он не живет согласно тайне веры. В первую очередь диакон должен быть оправдан в своей совести. У него должна быть совесть, которая свидетельствует даже бесам о том, что он живет согласно уровню тайны Божьего новозаветного домостроительства. Тогда он будет действительно хранить тайну веры с чистой совестью.

6. Безупречен

В стихе 10 Павел продолжает: «И они также должны прежде быть испытаны; потом пусть служат, если они безупречны». Безупречные — значит безукоризненные. Возможно, подразумевается, что некоторое время диакон должен находиться на положении ученика. Слово «служить» указывает на функцию диакона.

7. Муж одной женщины

В стихе 12 говорится: «Диаконы должны быть мужьями одной женщины». То же требование предъявляется к блюстителям в стихе 2.

8. Хорошо управляет детьми и собственным домом

В стихе 12 Павел также говорит, что диаконы должны хорошо управлять детьми и собственными домами. Если брат хорошо управляет детьми и собственным домом, это доказывает, что он способен служить церкви.

Б. Благословение хорошему диакону

1. Приобретает хорошее положение

В стихе 13 Павел упоминает благословение хорошему диакону: «Ибо те, кто хорошо послужил, приобретают себе хорошее положение и большую смелость в вере, которая во Христе Иисусе». Под хорошим положением имеется в виду твердое и прочное положение в качестве верующего и святого перед Богом и человеком. Тот, кто хорошо служит церкви в качестве диакона, укрепляет свое положение христианина.

2. Приобретает большую смелость в вере, которая во Христе Иисусе

Если диакон хорошо служит, он также благословляется большой смелостью в вере, которая во Христе Иисусе. Слово «смелость» также означает «уверенность». Тот, кто хорошо служит церкви, укрепляет также смелость, или уверенность, своей христианской веры. Здесь говорится о вере субъективной, это вера как наше действие.

III. ДИАКОНИСЫ

В стихе 11 говорится: «Женщины точно так же должны быть степенными, не клеветницами, умеренными, верными во всем». Слово «женщины» относятся здесь к диаконисам (Рим. 16:1), а не к женам диаконов. Сестры, которые служат в церкви, являются диаконисами. Они должны быть степенными. Далее, они не должны быть клеветницами. Это соответствует словам «не двуязычными» в стихе 8. Дьявол — клеветник (Отк. 12:10). Клеветать — значит являть своей жизнью природу злого клеветника. Если сестра является диаконисой, служащей в поместной церкви среди многих других сестер, она должна убегать от клеветы, злого занятия дьявола.

Также диаконисы должны быть умеренными и верными во всем. Мы указывали, что быть умеренным — значит быть способным держать себя в руках, сдержанным. Повеление быть «верными во всем» соответствует словам «не ищущими постыдной выгоды» в стихе 8. Если сестра является диаконисой, она должна быть верной, надежной во всем, особенно в том, что касается выгоды.