ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий к Тимофею, Титу и ФилимонуУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00184-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 24

I. ДОМ ЖИВОГО БОГА

В стихе 15 Павел продолжает: «Но, если я задержусь, пишу, чтобы ты знал, как должно поступать в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины». Из слов «знал, как должно поступать» следует, что эта книга содержит указания Павла относительно того, как нужно заботиться о поместной церкви.

Согласно слову Павла в стихе 15, церковь — это дом Бога. Греческое слово, переведенное как «дом», можно также перевести как «семья». То же слово использовано в стихах 4, 5, 12. Домашние Бога, Его семья — это дом Божий. Дом и домашние представляют собой одно целое; это собрание, которое состоит из верующих (Еф. 2:19; Евр. 3:6). Действительность этого дома как жилища живого Бога находится в нашем духе (Еф. 2:22). Мы должны жить и действовать в нашем духе, чтобы в этом доме Бог мог быть явлен как живой Бог.

Церковь как Божье жилище является и домом Бога, и Его домашними, Его семьей. В Ветхом Завете храм и Божий народ, Его семья, были двумя разными вещами. Но в их новозаветном исполнении жилище и семья едины. Семья — это Божье жилище, а Божье жилище — это семья. Как мы указали, греческое слово, переведенное как «дом», может означать и дом, и семью. Согласно Божьему новозаветному домостроительству, семья Бога — это Его дом. Это не две разные вещи, они едины. Мы — Божья семья, и также мы — Его храм, Его жилище.

Говоря о церкви как о доме Бога, Павел намеренно называет Бога живым Богом. Живой Бог, который живет в церкви, должен быть для церкви субъективным, а не объективным. Идол в языческом храме является безжизненным. Бог, который не только живет, но также действует, движется и работает в Своем живом храме, то есть в церкви, является живым. Поскольку Он является живым, церковь тоже является живой в Нем, благодаря Ему и вместе с Ним. Живой Бог и живая церковь живут, двигаются и работают вместе. Живая церковь — это дом и семья живого Бога. Поэтому она становится явлением Бога в плоти.

II. СТОЛП И ОПОРА ИСТИНЫ

Далее Павел называет церковь «столпом и опорой истины». Это образное выражение. Столп поддерживает строение, а опора несет на себе столп. Церковь является таким поддерживающим столпом и несущей опорой истины.

Под истиной здесь понимается все то действительное, что открывается в Новом Завете относительно Христа и церкви согласно Божьему новозаветному домостроительству. Церковь — это поддерживающий столп и несущая опора всей этой действительности. Поместная церковь должна быть таким строением, которое служит поддержкой, опорой и свидетельством истины Христа и церкви, их действительности.

Церковь как дом живого Бога является столпом, который поддерживает истину, и опорой, которая несет столп. Как мы указали, истина — это действительность и содержание Божьего новозаветного домостроительства. Это домостроительство состоит из двух тайн: Христа как тайны Бога (Кол. 2:2) и церкви как тайны Христа (Еф. 3:4). Христос и церковь, Глава и Тело — это содержание действительности Божьего новозаветного домостроительства.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.94.129.211 [07:59:12, 7 декабря 2019]