Коллектор библейской книги

II. ПИТАЕМЫЙ

В стихе 6 Павел говорит конкретно о питании «словами веры и доброго учения». Слова веры — это слова полного благовестия о Божьем новозаветном домостроительстве. Центр Божьего домостроительства — это не истукан в Дан. 2 и не четыре зверя в Дан. 7. Если вы хотите увидеть центральное положение Божьего домостроительства, вам надо изучить Послания к Галатам, Ефесянам, Филиппийцам и Колоссянам. Мы должны питаться словами веры, Божьего домостроительства, находящимися в этих книгах.

Согласно стиху 6, мы должны также питаться добрым учением, которому мы неотступно следовали. Слова доброго учения — это сладкие слова, содержащие и передающие богатство Христа, чтобы питать, назидать и укреплять Его верующих. На самом деле, слова веры и слова доброго учения — это одно и то же. Сначала мы должны сами неотступно следовать тем словам, которым хотим научить других. Если мы следуем им неотступно и питаемся ими, мы сможем накормить других. Например, если мать не умеет правильно питаться, она не сможет кормить детей здоровой пищей. Только из своего опыта в питании она узнает, какая пища наиболее подходит ее детям. Из этого видно, что, будучи добрыми служителями Христа, мы должны сами питаться словами веры и доброго учения, которому мы неотступно следовали; тогда мы сумеем питать других.

III. ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ СКВЕРНЫХ И СТАРУШЕЧЬИХ МИФОВ

В стихе 7 Павел продолжает: «А от скверных и старушечьих мифов отказывайся и упражняй себя к благочестию». Греческое слово, переведенное как «скверный», означает «дотрагивающийся до мирского и затрагиваемый мирским»; противоположное понятие — «святой». Чтобы упражнять себя к благочестию, мы должны отказываться от скверных и старушечьих мифов. Значительная часть учений и проповедей в сегодняшнем христианстве попадает под определение старушечьих мифов. Мы должны забыть эти мифы и вернуться к чистому слову Библии. Сегодня на так называемых христианских службах много скверных, светских и мирских разговоров. Люди обсуждают политические вопросы и то, как добиться успеха в бизнесе. Все это скверные разговоры, сравнимые со старушечьими мифами.

IV. УПРАЖНЯЕТСЯ К БЛАГОЧЕСТИЮ

Отвергая скверные и старушечьи мифы, мы должны упражняться к благочестию. Такое упражнение подобно упражнению в гимнастике. Выражение «к благочестию» означает «чтобы достичь благочестия». Благочестие — это Христос, которого мы являем своей жизнью и который становится явлением Бога. Сегодня этот Христос есть Дух, обитающий в нашем духе (2 Кор. 3:17; Рим. 8:9-10; 2 Тим. 4:22). Поэтому упражнять себя к благочестию — значит упражнять свой дух в том, чтобы жить Христа в своей повседневной жизни.

В стихе 7 Павел в связи с упражнением к благочестию использует греческое слово, означающее гимнастику. Из 3:16 мы знаем, что тайна благочестия, Бог явленный в плоти, велика. При помощи нашего духа с обитающим в нем Духом мы должны упражнять себя к этой цели, к выражению Бога.

В стихе 8 Павел продолжает: «Ибо телесное упражнение полезно для малого, а благочестие для всего полезно, имея обещание жизни нынешней и будущей». Выражение «для малого» обозначает нечто небольшое, малую часть нашего существа; оно противопоставляется словам «для всего». «Для всего» — значит для того, что относится не к одной только части нашего существа, а ко всем частям: физической, психологической и духовной, временной и вечной. Обещание нынешней жизни, жизни в этом веке, — это, например, обещания в Мф. 6:33; Ин. 16:33; Флп. 4:6-7; 1 Пет. 5:8-10. Обещание грядущей жизни, жизни в следующем веке и в вечности, — это, например, обещания во 2 Пет. 1:10-11; 2 Тим. 2:12; Отк. 2:7, 17; 21:6-7. Такое обещание, как в Мк. 10:29-30, является обещанием и нынешней жизни, и будущей.

Я еще раз призываю вас отвергать скверные и старушечьи мифы. Даже разговоры о доктринах, как, например, вечная надежность спасения, могут быть всего лишь старушечьими мифами. Люди могут подойти к вам после собрания и сказать: «Я уже несколько раз был на собраниях церкви, но еще ни разу не слышал сообщения о вечной надежности спасения. Что вы думаете об этом?» Другие начнут расспрашивать вас о субботе, седьмом дне. Подобные разговоры тоже являются старушечьими мифами.

Сравнивая разговоры, распространенные среди сегодняшних христиан, со старушечьими мифами, я следую принципу, установленному Павлом. Здесь, в Первом послании к Тимофею, старушечьи мифы, скорее всего, относятся к иудейским мифам. Люди, бывшие раньше в иудаизме, знали множество мифов. Точно так же и те, кто провел много лет в христианстве, знают множество мифов. Некоторые люди приходят к нам и спрашивают об исцелении, говорении на языках, пророчествовании и даже об удлинении ног. Я знаю многих людей, которые говорили на языках, но при этом не отличались благочестием в своей повседневной жизни. У нас должно быть живое свидетельство того, что мы — люди, которые отвергают старушечьи мифы и постоянно упражняют себя в благочестии.

Упражнять себя в благочестии крайне важно. Внутренне нам необходимо питание, а внешне у нас должно быть благочестие. Мы должны быть напитаны Христом изнутри, и также у нас должно быть житие, которое является выражением Бога.