ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий к Тимофею, Титу и ФилимонуУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00184-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 10 стр. 37

III. ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК НА СТАРЕЙШИН

Чтобы следовать этим наставлениям, Тимофей не должен был действовать поспешно. В стихе 22 говорится: «Рук ни на кого быстро не возлагай и не участвуй в чужих грехах; храни себя чистым». Мы уже говорили, что возложение рук имеет два назначения: отождествление и передача чего-либо. Судя по контексту предыдущих стихов, здесь возложение рук означает, в основном, возложение рук на старейшин. Этого нельзя делать поспешно.

В стихе 23 Павел продолжает: «Больше не пей одну воду, а употребляй немного вина ради желудка и твоих частых болезней». Судя по контексту, этот стих подразумевает, что состояние физического здоровья человека может влиять на то, как он поступает с другими духовно.

В стихах 24 и 25 Павел говорит: «Грехи некоторых людей открыто явлены и раньше идут на суд; а у других они тоже идут следом. Точно так же и добрые дела открыто явлены, и те, что иного рода, не могут быть скрыты». Слово «грехи» показывает, что стих 24 служит продолжением стиха 22. Здесь поясняется, что грехи некоторых людей открыто проявляются раньше, а грехи других — позже. Поэтому не следует возлагать руки на людей поспешно. Сказанное здесь о суде за грехи — это принцип, применимый и для человеческого суда, и для Божьего. Слова «у других они тоже идут следом» относятся к грехам других людей, которые сейчас скрыты, но они тоже проявятся и пойдут на суд позже.

Повеление, которое апостол дает Тимофею в этих двух стихах, подразумевает, что не следует одобрять человека поспешно, потому что его грехи не явлены открыто, и в то же время не следует осуждать человека поспешно, потому что его хорошие дела не явлены. Часто проступки человека бывают скрытыми. Чтобы они проявились, требуется время. Но иногда хорошие дела человека тоже скрыты, возможно, из-за ложных обвинений и слухов. Требуется время, чтобы ложь развеялась и истинное положение вещей было явлено. Поэтому нельзя делать поспешных выводов о том, прав старейшина или нет. Нужно подождать, пока время не прояснит ситуацию.

Очень просто принимать быстрые решения и выносить поспешные суждения. Но хотя ждать в таких вопросах очень трудно, мы должны научиться не спешить. Этому же принципу должны следовать старейшины, заботясь о церкви. Им не стоит судить кого-либо или что-либо поспешно. Все, что они делают, должно делаться со свидетелями и без предубеждения, пристрастия и поспешности.

Несколько раз святые приходили ко мне с обвинениями на старейшин. Я всегда отвечал одно и то же: «Разрешите я помолюсь и затем пообщаюсь об этой ситуации с некоторыми соработниками». Обвинитель часто ждал от меня быстрого решения, поэтому он упрекал меня и утверждал, что я стою на стороне обвиняемого. На самом деле, я не вставал ни на чью сторону. Я просто хотел помолиться и пообщаться с другими, чтобы ничего не делать поспешно.

Церковь в корне отличается от мирских организаций и от организованного христианства. Она существует по Господней милости и благодати и находится под Его властью. Принимая меры в отношении управления церкви, мы должны учитывать перечисленные четыре момента: у нас должны быть свидетели и мы должны действовать без предубеждения, пристрастий и поспешности. Не проявляйте предубеждения, принимая обвинения, и не проявляйте пристрастия, защищая кого бы то ни было от обвинения. Вместо этого остановитесь, помолитесь, пообщайтесь с теми, у кого есть духовная проницательность, и подождите Господнего водительства.

Часто старейшины говорят мне, что в их местности не хватает старейшин. Обычно они рекомендуют назначить старейшиной определенного брата. Я в таком случае спрашиваю, когда этот брат был спасен, когда он пришел в церковную жизнь и насколько он возрос в Господе. Затем я прошу братьев подождать еще некоторое время и помолиться. Многие благодаря этому осознали, что у меня есть обычай советовать людям ждать и молиться. На самом деле, это не мой обычай, это указание апостола Павла. Если по прошествии какого-то времени ведущие братья по-прежнему считают, что кого-то надо назначить старейшиной и никого более подходящего, чем тот брат, они не нашли, я рекомендую попросить его служить в качестве ученика ради испытания. Другими словами, он будет исполнять обязанности старейшины, не занимая при этом положения старейшины.

Принимая меры в отношении управления церкви, мы должны отказаться и от пути диктатуры, и от пути демократии. Старейшины не назначаются диктатором, также они не избираются путем голосования на общем собрании. В Господнем восстановлении нет единоличного правителя-диктатора. Среди нас нет диктатуры, но мы признаем божественную власть, божественную жизнь и божественный свет. Управление поместной церковью осуществляется не как в мирских правительствах или организациях. В церкви есть главенство Господа с божественной природой, жизнью, светом, мудростью и благодатью. Поэтому, наблюдая за ростом святых, мы молимся и ждем Его. В тех редких случаях, когда возникают основания для обвинения на старейшину, мы ничего не делаем поспешно. Напротив, мы ждем и молимся. Из стихов 24 и 25 мы знаем, что в конечном итоге грехи человека и его добрые дела проявятся. Как при таянии снега обнажаются скрытые под ним камни, так и грехи человека и его добрые дела в конце концов будут явлены. По этой причине мы не спешим принимать обвинения на старейшину и не спешим оправдывать его. Вместо этого мы смотрим, есть ли два или три свидетеля, подтверждающих это обвинение, а затем действуем без предубеждения, пристрастия и спешки. Более того, мы признаем Господнюю верховную власть и ждем, пока Он Сам прояснит всю ситуацию.

Многие обвиняли меня в том, что я уподобился римскому папе и действую как единоличный правитель-диктатор, который контролирует поместные церкви. Сегодня в Господнем восстановлении существует приблизительно четыреста церквей, не считая церквей в материковом Китае. Из них примерно триста семьдесят были воздвигнуты непосредственно служением за последний тридцать один год. Я, безусловно, не контролирую все эти церкви. Но некоторые люди задают вопрос, почему церкви и святые прислушиваются к тому, что я говорю в служении. Они слушают это только потому, что я кормлю их и преподношу им Христа. Мы благодарим Господа за то, что по Своей милости Он открыл Свое Слово и утвердил служение Слова среди нас, чтобы все церкви получали снабжение и все святые — питание. Господень путь заботы о церквях — это путь снабжения и питания.

Очень редко среди нас в Господнем восстановлении кому-то приходится употреблять власть. Я всеми силами стараюсь избегать этого. Хотя, возможно, у меня есть положение в Господе сказать что-то, я обычно не употребляю власть. Точно так же и старейшины в поместных церквях редко употребляют власть. Наше желание — заботиться о святых, любить их, кормить их, утешать их и воодушевлять их. Так должны действовать старейшины, поскольку мы не организация, а органическая сущность, Тело Христово.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.234.214.179 [19:15:10, 8 декабря 2019]