ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий к Тимофею, Титу и ФилимонуУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00184-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 11 стр. 39

I. О РАБАХ ПОД ЯРМОМ

Теперь давайте рассмотрим логическую связь между 6:2 и 3 и между 6:6 и 7. В 6:1 и 2 Павел повелевает тем, кто является рабами под ярмом, считать собственных господ достойными всякого почета, чтобы «не хулилось имя Божье и наше учение». Слово «хулилось» значит «подвергалось злословию, поношению». Более того, Павел велит рабам, которые имеют верующих господ, служить им как следует. Павел заканчивает стих 2 словами: «Этому учи и увещевай».

II. О СРЕБРОЛЮБИВЫХ

А. Учат иному

Затем, в стихах 3 и 4, Павел говорит: «Если кто-нибудь учит иному и не соглашается со здоровыми словами, которые исходят от нашего Господа Иисуса Христа, и с учением, которое по благочестию, он ослеплен гордостью». Учить иному — значит учить отличному от учения апостолов, которое было сосредоточено на Христе и церкви. «Здоровые слова» связаны со здоровьем жизни. Уча здраво, апостолы преподносят людям здоровое учение как снабжение жизни. Слова нашего Господа Иисуса Христа — это слова жизни (Ин. 6:63); следовательно, это здоровые слова. Здоровые слова Господа — это источник учения, которое по благочестию. Когда мы учим Господним словам жизни, особенно в некоторых аспектах, они становятся учением, которое по благочестию. Живые слова Господа всегда порождают благочестие — жизнь, которая живет Христа и выражает Бога во Христе.

Слово Павла в 6:3 о тех, кто учит иному, показывает, что даже его учение о рабах соответствовало здоровым словам Господа Иисуса. Учение Павла было учением по благочестию. Но некоторые, не соглашаясь со здоровыми словами, учили иному. Они не учили по благочестию. Таким образом, связь между стихами 2 и 3, несомненно, существует.

Все наши учения должны соответствовать здоровым словам о Божьем домостроительстве. В принципе даже те, кто заботится о детях на детских собраниях, должны учить детей в соответствии со здоровыми словами Господа Иисуса. Из этого следует, что детям необходимо получать учение, которое по благочестию.

Б. Ослеплены гордостью

В 6:4 и 5 Павел говорит, что тот, кто учит иному и не соглашается со здоровыми словами, «ослеплен гордостью, ничего не понимая, но страдает недугом споров и словесных состязаний, от которых происходят зависть, распри, клевета, злые подозрения, постоянные пререкания людей, растленных в разуме и лишенных истины, думающих, что благочестие — это средство получения выгоды». Источником иных учений, отличных от здоровых слов Господа, всегда являются гордость и самомнение, которые ослепляют людей. Павел и его соработники учили определенным образом. Но ослепленные гордостью люди стали специально учить иному. Если бы им пришлось учить тому же, что и другие, это было бы для них унижением. Я могу засвидетельствовать, что, когда я был в Китае, я с радостью учил тому же, что и брат Ни. Я даже изо всех сил старался использовать те же термины, что и он, поскольку я осознавал, что таким образом я осуществлял Господне служение.

В стихе 4 Павел использует выражение «страдает недугом споров». Спорить и состязаться из-за слов — значит страдать недугом. Выражение «страдать недугом» здесь противопоставляется слову «здоровые» в стихе 3.

Слово «клевета» в стихе 4 буквально означает «хулы». Здесь, как и в Кол. 3:8, имеются в виду клеветнические и ругательные высказывания в отношении человека, а не хула в отношении Бога.

Как мы увидели, в стихе 5 Павел говорит о «постоянных пререканиях людей, растленных в разуме и лишенных истины, думающих, что благочестие — это средство получения выгоды». Греческое выражение, переведенное как «постоянные пререкания», также можно передать как «непрекращающиеся ссоры». Эти пререкания ведутся людьми растленными, развращенными в разуме и лишенными истины, потерявшими, утратившими истину. Греческий текст здесь подразумевает, что когда-то они обладали истиной, но теперь она отнята у них. Таким образом, они утратили истину.

В стихе 5 Павел говорит о «думающих, что благочестие — это средство получения выгоды». Такие люди превращают благочестие в возможность извлечь выгоду (материальную прибыль), выгодное ремесло. Жажда материальной прибыли — это еще одна причина, по которой некоторые учат иному. Итак, некоторые люди учат сегодня иному из-за гордости и жажды материальной выгоды, богатства. Гордость связана с желанием получить имя и хорошую репутацию, а выгода связана с деньгами и материальной прибылью.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.225.194.144 [13:10:50, 8 декабря 2019]