Коллектор библейской книги

ОВЛАДЕВАЕТ ВЕЧНОЙ ЖИЗНЬЮ

В стихе 12 Павел также говорит: «Овладей вечной жизнью, к которой ты был призван и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями». Вечная жизнь в этом стихе — это божественная жизнь, несотворенная жизнь Бога, которая является вечной. Слово «вечная» связано не столько с фактором времени, сколько с природой божественной жизни. Чтобы сражаться добрым сражением веры в христианской жизни, особенно в христианском служении, нам нужно овладеть этой божественной жизнью, не полагаясь на нашу человеческую жизнь. Поэтому в Первом и Втором посланиях к Тимофею и Послании к Титу снова и снова подчеркивается вечная жизнь (1 Тим. 1:16; 6:19; 2 Тим. 1:1, 10; Тит. 1:2; 3:7). Чтобы осуществлять Божье домостроительство в отношении церкви, как показано в Первом послании к Тимофею, чтобы противостоять отрицательному течению упадка в церкви, как показано во Втором послании к Тимофею, и чтобы поддерживать в церкви хороший порядок, как показано в Послании к Титу, необходима эта жизнь.

Мы призваны в вечную жизнь Божью. Мы родились от человеческой природной жизни, но возродились от божественной вечной жизни, когда были призваны Богом во Христе.

Слова «исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» могут указывать на исповедание веры, которое Тимофей сделал при своем крещении. В тот момент Тимофей, вероятно, исповедовал доброе исповедание вечной жизни перед многими свидетелями, веря и будучи уверен, что получил жизнь Божью. Мы все должны исповедовать такое доброе исповедание.

Стихи 11 и 12 представляют собой чудесное краткое изложение почти всего Нового Завета. Человек Божий должен стремиться к праведности, благочестию, вере, любви, терпению и кротости; он должен сражаться за Божье новозаветное домостроительство и овладевать вечной жизнью. Все это важнейшие положения Нового Завета. В отличие от них звери в Отк. 13 и огненное озеро в Отк. 20 такими положениями не являются. Сегодня нам следует сражаться добрым сражением веры. Это значит, что мы должны сражаться за Христа как воплощение Бога и за церковь как Тело Христово. Причем сражаться нам нужно не только объективно, но и субъективно, овладевая вечной жизнью. Без этой жизни нельзя делать ничего. Говорить с супругами или детьми следует не природной жизнью, а вечной жизнью. Даже покупая обувь, мы должны жить согласно вечной жизни, к которой мы были призваны. Как сегодняшние Тимофеи, мы должны овладевать вечной жизнью.

В стихе 12 Павел особенно отмечает, что мы были призваны к вечной жизни. Ни в одной другой книге Нового Завета не говорится о «вечной жизни, к которой ты был призван». Это отличительная черта Первого послания к Тимофею. Осознаете ли вы, что вы были призваны к вечной жизни? Под этой вечной жизнью имеются в виду не благословения в будущем. Быть призванным к вечной жизни — не значит быть призванным к наслаждению благословениями в небесах. Вечная жизнь должна быть нашей сегодняшней повседневной жизнью. Посредством нашего первого, физического, рождения мы получили адамову жизнь. Но поскольку мы были призваны к вечной жизни, нам нельзя больше жить адамовой жизнью, природной жизнью. Да, мы должны быть подлинно человечными, даже человечными, как Иисус, но не в своей природной жизни. Напротив, нам надо жить человеческой жизнью посредством божественной жизни. Мы были призваны к этой жизни, и теперь нам следует жить ей.

У меня есть глубокая забота об этом вопросе — призвании к вечной жизни. Особенно я волнуюсь о дорогих святых, отвлекшихся от этой вечной жизни, к которой мы были призваны, и увлекшихся другими вещами. Мы были призваны исключительно к вечной жизни. Этой жизнью, божественной жизнью, в действительности является Сам Триединый Бог. Мы были призваны к вечной жизни и теперь нам нужно овладевать этой жизнью, жить ей и всем своим существом соответствовать ей.