ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий к Тимофею, Титу и ФилимонуУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00184-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 13 стр. 46

Б. Нелицемерная вера

В стихе 5 сказано: «Получив напоминание о нелицемерной вере в тебе, которая обитала прежде в твоей бабке Лоиде и твоей матери Эвнике и, я убежден, обитает и в тебе». Здесь Павел напоминает Тимофею о нелицемерной вере, которая в нем. Сначала эта вера обитала в бабке Тимофея, затем в его матери. Теперь она обитает в нем. Сегодня мы можем славить Господа за то, что эта вера обитает и в нас. Поскольку у нас есть вечная жизнь, у нас есть нелицемерная вера.

Вера — это органический союз с Триединым Богом, в котором мы получаем Божье вливание через Его Слово и в Его Духе. Чем больше мы будем касаться Слова, упражняя свой дух, тем больше мы будем соприкасаться с Господом и пропитываться Им. В результате наша вера укрепится. Эта вера на самом деле является отражением полученной нами вечной жизни. Поэтому вера — это органический союз между нами и Триединым Богом, в котором мы соприкасаемся с живым Богом через Его Слово и посредством Его Духа, чтобы получать Его вливание.

В. Божественный дар

В стихе 6 Павел продолжает: «По этой причине напоминаю тебе раздувать в пламя дар Божий, который в тебе через возложение моих рук». Это было написано, чтобы ободрить и укрепить Тимофея в его служении для Господа, которое, возможно, было ослаблено из-за тюремного заключения Павла и из-за обстановки деградации в церквях. Павел словно говорит: «Тимофей, я повелеваю тебе раздувать в пламя дар Божий, который в тебе. В тебе что-то горит. Но этого мало. Тебе надо раздуть это в пламя. В тебе есть некий дар Божий. Поскольку у тебя есть неувядаемая вера, я напоминаю тебе раздувать этот дар в пламя».

Довольно трудно понять, что Павел имеет в виду под даром Божьим в стихе 6. Это может относиться к определенной духовной функции или способности, к чему-то, горящему в Тимофее, что позволяло ему функционировать определенным образом.

Все святые в Господнем восстановлении должны раздувать в пламя дар Божий, который в них. Однако многие святые на собраниях гасят это пламя. Нам следует раздувать в пламя дар Божий, который в нас, особенно на собраниях церкви. Тогда пламя будет разгораться все выше и ярче и богатство Христа будет проявлено. Все святые должны воодушевиться тем фактом, что у них есть вечная жизнь, чистая совесть и нелицемерная вера. По этой причине им надо раздувать в пламя дар Божий.

Г. Сильный дух

В стихе 7 Павел продолжает: «Ибо Бог дал нам дух не боязни, а силы, любви и здравомыслия». Под духом здесь понимается наш человеческий дух, который Святой Дух возродил и в котором Он теперь обитает (Ин. 3:6; Рим. 8:16). Раздувание дара Божьего в пламя связано с нашим возрожденным духом.

Павел говорит, что у нас есть дух силы, любви и здравомыслия. Сила связана с нашей волей, любовь — с чувствами, а здравомыслие — с разумом. Отсюда видно, является ли наша воля сильной, чувства — любящими, а разум — здравомыслящим, самым прямым образом зависит от того, является ли наш дух сильным для использования дара Божьего, который в нас.

Мы должны верить, что Бог дал нам такой дух, и нам следует славить Его за это. Не говорите, что, на ваш взгляд, у вас нет духа силы, любви и здравомыслия. Мы обычно ощущаем внутренние органы своего физического тела, только если с ними что-то не в порядке. Осознаете ли вы при нормальных обстоятельствах тот факт, что у вас есть печень? Я не чувствую свою печень, но я знаю, что у меня есть такой орган и что он функционирует. Подобным образом нам, может быть, и не кажется, что наш дух похож на описанный в стихе 7. Тем не менее мы должны верить слову Павла и упражнять свой дух.

В стихе 8 Павел говорит: «Итак, не стыдись ни свидетельства нашего Господа, ни меня, Его узника, а терпи зло вместе с благовестием по силе Бога». Вот почему в двух предыдущих стихах Павел повелел, чтобы Тимофей сильным духом раздувал в пламя дар Божий, который был в нем. Мы должны это делать, чтобы не стыдиться свидетельства Господа. Не стыдиться свидетельства нашего Господа — значит противостоять отрицательному течению в переживающих упадок церквях. Мы должны быть готовы терпеть зло вместе с благовестием. Благовестие, которое здесь одушевляется, подвергалось гонениям. Поэтому Тимофею нужно было терпеть зло вместе с благовестием. Мы должны сносить гонения вместе с благовестием до тех пор, пока способна терпеть сила Бога, а не наша природная сила.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.227.233.78 [00:11:45, 16 октября 2019]