ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ПРОИЗВОДЯЩИЙ «ПРИВИВКУ»

Тексты Писания: 2 Тим. 2:1-15

Как мы указывали, тема Второго послания к Тимофею — «прививка» против упадка церкви. В этом сообщении мы рассмотрим пять особых наименований, данных производящему «прививку» в 2:1-15: учитель, воин, атлет, земледелец и работник.

I. УЧИТЕЛЬ

В 2:1 Павел говорит: «Итак, ты, сын мой, исполняйся силы в благодати, которая в Христе Иисусе». Слово «итак» связывает этот стих с первой главой. Увещевание Павла в 2:1 основано на том, что он сказал в предыдущей главе. На основании того, что он только что написал Тимофею, Павел теперь воодушевляет его исполняться силы в благодати, которая в Христе Иисусе. Павел не призывает Тимофея исполняться силы в знаниях или дарах. Он велит ему исполняться силы в благодати. Сам апостол уже пережил, как можно получать силу от благодати в жизни (1:9-12). Теперь он увещевал Тимофея исполняться силы в той же благодати. Благодать — это то, чем Бог обеспечивает нас в жизни, чтобы мы являли своей жизнью Его замысел. Павел не унывал, а исполнялся силы в благодати, хотя он и находился в тюрьме. Он осознавал, что благодать — это не что иное, как приготовленный Триединый Бог — Отец, воплощенный в Сыне, и Сын, становящийся для нас действительностью как обитающий в нас Дух. Из 2 Кор. 13:14 следует, что благодать — это Сам Триединый Бог: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Благодать — это не вещь, это уникальная Личность, живая божественная Личность Триединого Бога, приготовленного, чтобы стать всеобъемлющим, обитающим в нас Духом. Теперь такой Дух обитает в нас как наша благодать. Все мы можем исполниться силы в этой благодати в обитающем в нас Триедином Боге, приготовленном, чтобы стать нашим наслаждением.

Чем больше мы исполняемся силы в этой благодати, тем больше становится наша способность учить других. Поэтому в стихе 2 Павел говорит: «И то, что ты услышал от меня через многих свидетелей, — поручи это верным людям, которые будут способны и других научить». Здесь Павел говорит о здоровых словах в 1:13. Здоровые слова, после того как они поручены верным людям, становятся в них добрым вложением (1:14). Из сказанного здесь видно, что если у кого-то в поместной церкви есть вложение здоровых слов Господа, то он должен обучить верных, чтобы и они имели доброе вложение от Господа и были способны научить других.

Павел осознавал, что Тимофей получил доброе вложение, что он был научен и напитан богатством благодати. Поэтому он велел Тимофею поручить это верным людям, которые будут верны и способны осуществлять то же служение. Отсюда следует, что для передачи богатства Божьего новозаветного домостроительства требуется не один человек. Я надеюсь, что благодаря всем этим сообщениям Жизнеизучения тысячи святых в Господнем восстановлении получат доброе вложение богатства благодати о Божьем новозаветном домостроительстве. Затем принявшие это богатство смогут поручить его другим. Представьте себе, какая будет ситуация, если у Господа появятся десять тысяч святых, наполненных Его добрым вложением, распространяющим богатство Его домостроительства по всей земле. Это, несомненно, ускорит время Его славного явления.

Есть один Бог, один Христос, один Дух и одна церковь. Поскольку Бог один, путь у Него тоже один. Где найти этот путь — в католицизме, в деноминациях или, может быть, в харизматическом движении? Конечно, нет! Не увидите вы его и среди независимых групп. Божий единый путь находится в Господнем восстановлении. На самом деле, восстановление — это восстановление этого единого пути. Многие святые могут с чистой совестью из глубин своего существа засвидетельствовать, что кроме пути сегодняшнего Господнего восстановления у них нет другого пути. Господне восстановление — это единственный путь. Я говорю это не потому, что Господь использовал меня в Своем восстановлении, а потому, что это факт. Некоторые из тех, кто обособился и покинул восстановление, обнаружили, что они не могут вернуться в деноминации. В некоторых случаях деноминации даже отказывались принять их. Отсюда видно, что если мы касаемся восстановления, а затем покидаем его, то мы совершаем духовное самоубийство, так как мы отворачиваемся от Божьего единого пути.

В 2:1-2 у Павла была забота дать повеление Тимофею, тому, кто получил такое доброе вложение, передать богатство благодати другим. Тогда появилось бы много учителей, много служителей Христа, которые бы распространяли богатство Божьего новозаветного домостроительства.