ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ПОЛНОЕ СПАСЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА И ЕГО СЛЕДСТВИЯ

(7)

Тексты Писания: 1 Пет. 1:15, 18-19

БЫТЬ СВЯТЫМИ ВО ВСЁМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ

Прежде чем мы перейдём к стихам 18 и 19, я бы хотел сказать ещё несколько слов о том, что мы должны быть святы во всём образе жизни (1:15). Выражение «образ жизни» — это буквальный перевод с греческого языка. Согласно 1:15, мы должны не просто быть святыми или жить святой жизнью — мы должны быть святы во всём образе жизни. Люди должны видеть, что мы ведём особый образ жизни, и этот образ жизни должен быть святым. Это не означает, что мы святы время от времени или что мы святы в каких-то отдельных вещах. Например, не должно быть так, что утром мы святы в чём-то, а днём мы в этом уже не святы. Нет, мы должны привычно жить святой жизнью. Вот что составляет святой образ жизни. Если мы хотим вести святой образ жизни, то мы должны привычно быть святыми по своему составу. Иначе говоря, мы должны быть людьми определённого вида — людьми, святыми по своему составу.

В качестве иллюстрации того, что мы понимаем под святым образом жизни, можно привести плодовые деревья. Яблоня даёт яблоки согласно образу жизни яблони. Точно так же апельсиновое дерево даёт апельсины согласно своему образу жизни. Яблоня не случайно даёт яблоки, и апельсиновое дерево не случайно даёт апельсины. Напротив, это полностью соответствует образу жизни, присущему каждому из этих деревьев.

Точно так же мы должны быть святы в своём образе жизни. Некоторые христиане, уделяющие особое внимание святости, иногда совершают святые поступки, а иногда ведут себя как очень мирские и плотские люди. Это означает, что они не ведут святой образ жизни. Вести святой образ жизни — значит жить жизнью, которая выражает Бога. Вести святой образ жизни — значит жить, выражая Божью святую природу.

При возрождении в нас была вложена святая природа Отца. Именно эта святая природа, которая теперь находится внутри нас, является основным фактором, позволяющим нам вести святой образ жизни. В качестве иллюстрации можно снова привести плодовые деревья. Если бы у яблони не было жизни яблони, то она не могла бы иметь образ жизни яблони. Предположим, кто-то попытался бы присоединить яблоки к ветвям другого дерева. Яблоки вскоре отпали бы. Но поскольку у яблони есть образ жизни яблони, она выражает скрытую в ней природу яблони. Тот же принцип применим к тому, чтобы быть святыми во всём образе жизни. Отец вложил в нас Свою святую природу, и именно благодаря этому мы можем жить жизнью, которая выражает святого Бога.

Во-вторых, что касается святого образа жизни, Святой Дух осуществляет в нас освящающую работу. Греческое слово, переводимое как «освящать», — это глагол, образованный от прилагательного «святой». Освящая нас, Святой Дух делает нас святыми. Действуя на основании святой природы Отца в нас, Святой Дух работает в нас, чтобы сделать нас святыми.

В-третьих, поскольку часто мы непослушны, нам нужно Божье наказание. Поэтому в Евр. 12:10 говорится, что Бог Отец наказывает нас, чтобы нам причаститься Его святости.

Для святого образа жизни нам нужны три вещи: нам нужно, чтобы Отец вложил в наше существо Свою святую природу; чтобы Святой Дух осуществлял в нас освящающую работу, делая нас святыми; и чтобы посредством Божьего наказания мы участвовали в святости нашего святого Бога. Эти три фактора позволяют нам жить жизнью святости. Дело не просто в том, что наше житие должно быть в некоторой степени святым — сам наш образ жизни должен быть святым. Иначе говоря, в своём житии мы должны выражать нашего святого Бога.