ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ И ЕЁ СТРАДАНИЯ

(10)

Тексты Писания: 1 Пет. 4:12-19

В этом сообщении мы переходим к стихам с 12 по 19 из 4-й главы. В этом разделе Первого послания Петра говорится о том, что, приобщаясь к страданиям Христа, мы должны радоваться.

БЫТЬ ОЧИЩЕННЫМИ ПОСРЕДСТВОМ ПРОВЕРОК ОГНЁМ

В стихе 12 Пётр говорит: «Возлюбленные, не считайте странной проверку огнём среди вас, приходящую к вам для испытания, — как будто с вами происходит нечто странное». Греческое слово «пю́росис», переведённое как «проверка огнём», означает «горение»; имеется в виду горение плавильной печи для очищения золота и серебра (Прит. 27:21; Пс. 65:10); это выражение сходно с метафорой, использованной в 1:7. Пётр считал гонение, которому подвергались верующие, такой горящей печью, используемой Богом, чтобы очистить их жизнь. Таковы меры, которые Бог применяет к верующим, производя суд Своего правительственного управления, начинающийся с Его собственного дома (4:17-19). Словосочетанию «считайте странной» в стихе 12 соответствует греческое слово «ксени́зо». Это же греческое слово употребляется в стихе 4. Огненное гонение является для верующих обычным. Они не должны считать его странным или чуждым для себя и не должны удивляться и изумляться ему. Это гонение является проверкой, испытанием.

То, что в стихе 12 Пётр использует метафору горящей печи, означает, что сегодня Господь использует гонения и проверки в качестве печи, которая должна служить положительной цели. Положительной целью, которой служат гонения и проверки, является очищение нашей жизни. Нас можно уподобить золоту и серебру. Однако в нас всё ещё есть некоторое количество примеси. Поэтому нам нужно очищение. Как золото и серебро очищаются горением печи, так и мы должны быть очищены подобным образом. В стихе 12 Пётр говорит верующим, чтобы они не считали проверку огнём странной. Будучи христианами, мы должны понимать, что проверки огнём являются чем-то обычным. Гонения и проверки являются для христиан обычным переживанием. Подобные вещи не являются для нас чем-то странным и чуждым. Напротив, они являются для нас чем-то обычным, потому что мы назначены к подобным вещам. Страдания являются нашей участью в этом веке. Разумеется, они не являются нашей вечной участью. Бог не предназначил нас к тому, чтобы мы страдали в вечности, но Он, несомненно, предназначил нас к тому, чтобы мы страдали в этом веке.

ПРИОБЩАТЬСЯ К СТРАДАНИЯМ ХРИСТА

В стихе 13 Пётр продолжает: «Напротив, поскольку вы приобщаетесь к страданиям Христа, радуйтесь, чтобы и при откровении Его славы вам обрадоваться с ликованием». Хотя гонение является проверкой, которая очищает нас горением печи, в конечном итоге Пётр говорит, что, переживая такую проверку огнём, мы приобщаемся к страданиям Христа, то есть участвуем в них. Здесь Пётр говорит, что страдания, которым подвергается христианин, могут быть страданиями Христа. Как гонения, которым мы подвергаемся, могут быть страданиями Христа? Если бы мы не были христианами, то мы, несомненно, не подвергались бы гонениям, описанным в стихах 12 и 13. Такие гонения вызваны тем, что мы христиане, люди Христа. Мы верим в Христа, любим Христа, живём Христа, свидетельствуем о Христе, будучи Его свидетелями в этом веке, поэтому мир восстаёт против нас. Этот век находится в руках лукавого, поэтому неверующие гонят тех, кто верит в Христа и свидетельствует о Нём. Бог рассматривает такое страдание как страдания Христа. Например, возможно, у какого-то брата была возможность разбогатеть. Но поскольку он верит в Христа, любит Христа и следует за Христом, его предприятие терпит убытки и он теряет возможность стать богатым. На самом деле, он даже оказывается в нищете. Эта нищета является страданием Христа. Эти страдания, которые являются страданиями за Христа, Бог рассматривает как страдания Христа.

Христос жил жизнью страданий. Теперь мы, как Его сотоварищи, живём такой же жизнью. Согласно Посланию к евреям, мы не только причастники Христа, но и Его сотоварищи (Евр. 3:14). Мы взаимодействуем с Ним, живя жизнью страданий. Мы следуем за Ним по пути страданий. Иначе говоря, какие страдания переносил Христос, такие страдания переносим и мы. Поэтому, когда мы страдаем за Христа таким образом, Бог рассматривает наши страдания как страдания Христа.

То, что мы, как христиане, должны страдать, не должно расстраивать нас. Это положительные и очень ценные страдания. Переживать страдания Христа — это большая честь! Павел мог даже сказать, что он восполнял то, чего недоставало скорбям Христа ради Его Тела, церкви (Кол. 1:24). Кроме того, в Флп. 3:10 он говорит об общении страданий Христа. Сегодня мы должны быть христианами, последователями Христа, которые подвергаются страданиям Христа. Мы должны участвовать не только в богатстве Христа, но и в страданиях Христа. Если мы встанем на эту точку зрения, мы будем воодушевляться каждый раз, когда мы будем страдать за Христа. Возможно, мы будем даже с радостью принимать такие страдания. Да, мы можем столкнуться с проверками огнём, но это страдания Христа, в которых мы удостоились чести участвовать.