Коллектор библейской книги

I. ЦАРСТВЕННЫЙ ПЕРВОСВЯЩЕННИК

Христос на небе, которого мы переживаем субъективно в своём духе, является, главным образом, Первосвященником. Послание к евреям сосредоточено на небесном Христе, и главное положение в отношении небесного Христа состоит в том, что Он Первосвященник. Главное здесь не то, что Христос является Спасителем и Искупителем, а то, что, будучи небесным Христом, Он является Первосвященником. По этой причине Послание к евреям в основном касается священства Христа. Пожалуйста, запомните следующие моменты: средоточие Послания к евреям — небесный Христос; основное положение в отношении Христа — то, что Он Первосвященник; Послание к евреям касается в основном священства Христа.

Среди большинства христиан понимание священства Христа довольно низкое. Когда христиане говорят о Христе как нашем Первосвященнике, они по-прежнему придерживаются представления о том, что Он наш Первосвященник, приносящий Богу жертвы за наши грехи. Это, разумеется, правильно. Но это касается только отрицательной стороны дела. Прообразом Христа, как Первосвященника, приносящего Богу жертвы за наши грехи, служил Аарон. Это было в прошлом. Сегодня Христос уже не приносит жертвы за грехи, Он преподносит нам Бога как наше снабжение. В прошлом Христос принёс Богу жертвы за наши грехи, прообразом чего служил Аарон. Сегодня Он преподносит нам Бога как наше снабжение согласно чину Мелхиседека.

Доказательство этому мы видим в описании того, как Мелхиседек пришёл к Аврааму (Быт. 14:18-22). Слово «священник» впервые упоминается в Библии в связи с Мелхиседеком. Он был священником Всевышнего Бога. Будучи священником Всевышнего Бога, Мелхиседек не приносил Богу жертв за грех Авраама; он преподнёс Аврааму хлеб и вино. Как указывают символы на трапезе Господней в Библии, хлеб и вино обозначают Бога как наше снабжение. Наш Первосвященник, Христос, соответствует не чину Аарона, приносящего Богу жертвы; Он соответствует чину Мелхиседека, преподнося нам приготовленного Бога.

Кто мы? Мы уже не жалкие грешники, мы победоносные воины. Когда Мелхиседек пришёл к Аврааму, тот не был жалким грешником, умолявшим: «О священник Мелхиседек, будь милостив ко мне. Посмотри, какой я грешный. Сделай что-нибудь с моими грехами. Моё положение такое жалкое. Принеси Богу все жертвы за меня». Положение Авраама было не таким. Когда к нему пришёл Мелхиседек, Авраам был победителем, воином, поразившим врага. Он только что поразил Кедорлаомера и других царей (Быт. 14:17). Авраам был победоносным воином, который только что захватил большую добычу. Кто вы: жалкие грешники или победоносные воины? Я могу сказать с радостью, что в церковной жизни мы не жалкие грешники, а победоносные воины.

Мы уже не в Левите с Аароном; мы в Быт. 14 с Мелхиседеком. У нас больше нет Аарона — он остался в прошлом. Сейчас мы с Мелхиседеком. Наш Христос сегодня намного превосходит Аарона. В Левите нам надо ценить Аарона, но, подходя к Посланию к евреям, мы должны сказать, что Аарон остался в прошлом. В Послании к евреям наш Первосвященник — Мелхиседек. Мы не хотим задерживаться на Левите, мы хотим вернуться к самому началу — к Бытию. Это настоящее восстановление. Давайте вернёмся к Быт. 14, где мы видим священника, который не приносил жертвы за жалких грешников, но преподносил хлеб и вино славным победителям.

Как были бы мы рады, если перед тем как мы ляжем сегодня спать, к нам придёт Мелхиседек и преподнесёт нам хлеб и вино, потому что весь день мы поражали многочисленных Кедорлаомеров. Нам нужно поражать Кедорлаомеров весь день. Нам нужно поражать иудаизм, католицизм, протестантизм и многие отрицательные вещи. Если в течение всего дня мы поражаем врагов, то каждый вечер у нас будет большая добыча. Тогда к нам придёт наш Мелхиседек и скажет: «Ты устал после победы? Вот хлеб и вино, приготовленный Триединый Бог для твоего наслаждения». Это служение священника Всевышнего Бога, который приходит не для того, чтобы приносить жертвы за жалких грешников, а для того, чтобы преподносить Бога победоносным воинам. Скажите мне честно, вы когда-нибудь раньше видели, что у нас такой Первосвященник? Я никогда не видел этого, находясь в религии.