Коллектор библейской книги

I. СТАРЫЙ ЗАВЕТ

А. Имел изъяны

Чтобы увидеть новый завет, мы должны сначала посмотреть на старый завет. В Евр. 8:7 сказано: «Ибо если бы тот первый завет был безукоризнен, то не искалось бы места второму». Старый завет не был безукоризнен, он имел изъяны, поскольку он был слабым и бесполезным (7:18). Почему он был бесполезным? Потому что он был не самой действительностью, а только её фотографией. Более того, старый завет ничего не сделал совершенным (7:19). Старый завет не мог ничего сделать совершенным, так как он был только тенью. Предположим, я послал бы вам свою фотографию, а вы бы поверили в неё и сказали: «Брат Ли, поговорите со мной. Разве вы не знаете, что я люблю вас? Почему вы не любите меня? Что с вами, брат Ли? Я столько времени разговариваю с вами, а вы не проронили ни слова». Как глуп тот человек, кто станет так разговаривать с фотографией! Но многие из иудействующих проявили не меньшую глупость, обращаясь к картине, старому завету, и рассчитывая что-то получить от него в ответ. Однако пророк Иеремия пророчествовал, что будет заключён лучший завет (Иер. 31:33-34). Пророчество Иеремии прозвучало потому, что в старом завете нашлись изъяны, слабость и бесполезность.

Б. Стал старым и ветшающим

В Евр. 8:13 о старом завете говорится: «Говоря: „Новый завет”, Он первый сделал старым. А стареющее и ветшающее близко к исчезновению». Когда Иеремия пророчествовал о приближающемся новом завете, это было знаком того, что старый завет стал старым и ветшающим. Возможно, Иеремия осознавал слабость и бесполезность того завета и был глубоко озабочен этим. Поэтому у Бога появилась возможность прийти и сказать через него: «Вот, наступают дни, — говорит Господь, — и Я завершу новый завет на дом Израиля и на дом Иуды» (8:8). Вероятно, это было большим утешением для Иеремии. Старый завет был не только ветшающим, но и близким к исчезновению, и в конце концов он был отменён, устранён. Я так рад за еврейских братьев и сестёр среди нас, потому что они связаны не с ветшающим старым заветом, а с освежающим новым заветом.

II. НОВЫЙ ЗАВЕТ

А. Лучший завет

Христос является Посредником лучшего завета (8:6). Новый завет лучше старого, так же как действительность человека лучше его фотографии. Старый завет, подобно фотографии, имеет только внешнюю форму, но новый завет, подобно действительному человеку, имеет внутреннюю жизнь со всей её действительностью. Старый завет был безжизненным, новый же завет состоит из несокрушимой жизни. Всё, что есть в новом завете, гораздо лучше всего, что есть в старом завете, так как всё, что есть в новом завете, — это действительность. Следовательно, это лучший завет.

Б. Узаконен на основании лучших обещаний

Новый завет был узаконен на основании лучших обещаний. Эти обещания даны в Иер. 31:31-34 и процитированы в Евр. 8:8-12 и в 10:16-17. В этих обещаниях есть закон жизни, а не закон мёртвых букв, есть благословение, состоящее в том, что мы обладаем Богом и являемся Его народом, и есть внутренняя способность знать Бога. Эти три вещи связаны с тем, что при Божьем возрождении в нас вкладывается божественная жизнь. Более того, в этих лучших обещаниях содержится прощение грехов, а не просто их покрытие, как при Моисеевом законе. Прощение грехов, при котором их уносят, лучше, чем покрытие грехов, которое их никогда не удаляло. Благодаря вкладыванию жизни и прощению грехов эти обещания являются лучшими обещаниями.

В. Заменил старый завет

Новый завет заменил старый завет (8:7, 13). Когда приходит действительный человек, он заменяет свою фотографию, так как действительность заменяет картину, тень. Старый завет имел изъяны и стал старым, ветшающим и близким к исчезновению, и, чтобы заменить его, был завершён новый завет. Теперь оставаться в старом завете бессмысленно.