Коллектор библейской книги

3. Внутренняя способность знать Господа

В новом завете также есть функция закона жизни, с помощью которой мы знаем Бога внутренне, путём жизни. В стихе 11 говорится: «И они ни в коем случае не будут учить каждый своего согражданина и каждый своего брата, говоря: „Узнай Господа”», потому что все будут знать Меня от малого до великого среди них». Нам не нужны внешние учения, так как мы знаем Господа с помощью чувства жизни. Некоторые люди противостоят нам сегодня за то, что мы говорим, что нам не нужны учения. Они противостоят не только нам, они противостоят Библии. Святая Библия говорит, что нам не нужны учения, потому что у нас есть внутреннее чувство жизни.

В этом стихе два различных греческих слова переведены как «знать»: первое — «гиноско», обозначающее внешнее, объективное знание; второе — «ойда», обозначающее внутреннее, субъективное осознание. В Ин. 8:55 Господь Иисус сказал фарисеям, что они не знают («гиноско») Бога Отца (даже внешним, объективным знанием), а Он знает («ойда») Отца (внутренним, субъективным осознанием).

4. Умилостивление за наши неправедности и прощение наших грехов

Последнее, что входит в содержание нового завета, — это умилостивление за наши неправедности и прощение наших грехов. В Евр. 8:12 сказано: «Я буду милостив к их неправедностям, и их грехов Я ни в коем случае не вспомню больше». Быть милостивым — значит совершить умилостивление за наши грехи. Христос совершил умилостивление за наши грехи, чтобы умиротворить Божью праведность, примирить нас с Богом, удовлетворив требование Божьей праведности (2:17). Бог милостив к нам, потому что Христос совершил умилостивление за наши грехи. На основании этого умилостивления Бог прощает наши грехи. В 8:12 Господь говорит нам, что наших «грехов Я ни в коем случае не вспомню больше». Отсюда мы видим, что Бог забудет наши грехи. Простить — значит забыть, так как забвение грехов — это настоящее прощение грехов. Если вы прощаете меня, это означает, что вы забываете мои проступки. Прощение без забвения не является настоящим. Бог не только прощает нам наши грехи — Он даже забывает их.

Основное благословение в новом завете — это вкладывание божественной жизни, которая приносит внутренний закон жизни; благословение, состоящее в том, что мы обладаем Богом и являемся Его народом; и внутренняя способность знать Господа. Для этого Бог должен быть милостивым к нашим неправедностям и забыть наши грехи. Умилостивление за наши неправедности и прощение наших грехов дают Ему основание вложить в нас Свою жизнь. Это доказывает союз «ибо» в начале стиха 12. Он вкладывает в нас жизнь, «ибо» Он милостив к нашим неправедностям и забывает наши грехи. Божье первоначальное намерение для Его вечного замысла состояло в том, чтобы вложить в человека Свою жизнь, но этому помешал грех. Чтобы осуществить Своё первоначальное намерение, Бог совершил через Христа умилостивление за наши грехи и даровал нам прощение грехов, чтобы Он мог вложить в нас божественную жизнь для исполнения Своего замысла. Эта божественная жизнь приносит закон жизни, наши взаимоотношения с Богом в жизни и внутреннюю способность знать Господа. В новом завете жизнь со всем её богатством была принесена, а грех с его греховностью был унесён. Таково содержание нового завета. Слава Господу!