Коллектор библейской книги

II. ВТОРАЯ СКИНИЯ, СВЯТОЕ СВЯТЫХ, ОБОЗНАЧАЕТ НОВЫЙ ЗАВЕТ КАК ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

Вторая скиния, святое святых, обозначает то, что новый завет является действительностью, а не прообразом (ст. 3-5, 7-8, 10-12). Даже во время ветхозаветного века святое святых не было прообразом. Оно было действительностью, потому что там были слава шехины, присутствие и говорение. Именно там Бог встречался с людьми. Однако в ветхозаветном веке не все люди могли входить в святое святых, потому что путь для входа в него ещё не был явлен. Святилище было прообразом. Были ли светильник и стол в святилище действительными? Нет, они были картинами. А что можно сказать о славе шехины и Божьем говорении в святом святых? Они были действительностью. Хотя в ветхозаветном веке путь в святое святых ещё не был явлен, он явлен сегодня. Поэтому нам больше не нужно оставаться в святилище; мы должны приступать в святое святых. Когда мы входим в святое святых, мы находимся в новом завете и наслаждаемся всем, что оставлено нам в наследство по новому завету, который стал завещанием. В число этих пунктов завещания входят Божье присутствие, Божье говорение и Божья встреча и общение с нами. Когда мы общаемся с Богом, Он вливает и переливает Самого Себя в нас. Это действительность нового завета. Осознаёте ли вы, что сегодня мы в святом святых? Увидели ли вы, что мы сейчас находимся в давире и наслаждаемся Божьим присутствием? Аллилуйя, мы перешли через реку! Мы оставили святилище на том берегу, сейчас мы на золотом берегу в святом святых. Таково Послание к евреям.

А. Большая и более совершенная скиния — лучший завет

Стих 11 говорит, что Христос пришёл как «Первосвященник появившихся благ, через большую и более совершенную скинию». Большая и более совершенная скиния — это лучший завет. Святое святых и новый завет, или лучший завет, едины.

Б. Не от этого творения, не рукотворная

Вторая скиния, святое святых, «не рукотворная, то есть не этого творения» (ст. 11). Она сделана Богом, она небесная и вечная.

В. Переустройство, действительность старого завета, исправляет всё

В стихе 10 говорится о «времени исправления». Это слово можно также перевести как переустройство. В ветхозаветном веке ничто не было в порядке; почти всё было перевёрнуто. Время исправления — это время первого пришествия Христа, когда Он исполнил все тени Ветхого Завета, чтобы новый завет заменил старый. Христос всё поставил на своё место. Действительность старого завета исправила всё. Это значит, что было достигнуто правильное устройство, правильный порядок. Таким образом, это переустройство. Это не то же самое, что «воссоздание» в Деян. 3:21, которое произойдёт при втором пришествии Христа.

1. Христос пришёл как Первосвященник появившихся благ

Переустройство зависит от первого пришествия Христа. Он пришёл «как Первосвященник появившихся благ» (ст. 11). Его первое пришествие было предназначено в основном для того, чтобы Он стал Первосвященником. Именно благодаря Его священству, царственному и божественному священству, которое Он сейчас осуществляет в «большей и более совершенной скинии» в качестве Своего более превосходящего служения, всё исправляется жизнью в духе. «Появившиеся блага» — это то, что преподносится нам царственным и божественным священством Христа.