Коллектор библейской книги

2. Христос, войдя раз и навсегда в святое святых и обретя вечное искупление, завершил новый завет

В стихе 12 сказано: «И не через кровь козлов и тельцов, а через Свою собственную кровь вошёл раз и навсегда в святое святых, обретя вечное искупление». В старом завете кровь козлов и тельцов производила лишь умилостивление за грехи людей (Лев. 16:15-18); она никогда не совершала искупление за их грехи, потому что «невозможно, чтобы кровь быков и козлов уносила грехи» (10:4). Корень еврейского слова, которое переводится как «умилостивление», означает «покрывать». Таким образом, производить умилостивление — значит покрывать грехи; это не значит уносить грехи. Поскольку Христос, как Агнец Божий, унёс грех мира (Ин. 1:29), принеся Себя раз и навсегда на кресте в жертву за грехи (ст. 14; 10:12), Его кровь, которой Он покропил в небесной скинии (12:24), совершила для нас вечное искупление — искупление преступлений при первом, старом, завете (ст. 15), преступлений, которые были лишь покрыты кровью животных. Таким образом, мы искуплены драгоценной кровью Христа (1 Пет. 1:18-19).

а. Христос принёс Себя Богу через вечного Духа

В стихе 14 говорится: «То тем более кровь Христа, который через вечного Духа принёс Себя непорочного Богу, очистит нашу совесть от мёртвых дел для служения живому Богу». На кресте Христос принёс Себя Богу в человеческом теле (10:5, 10), которое было подвержено ограничению времени. Но Он принёс Себя через вечного Духа, который является Духом вечности и не подвержен ограничению временем. Поэтому в глазах Бога Христос как Агнец Божий был «заклан от основания мира» (Отк. 13:8). Он принёс Себя «раз и навсегда» (7:27), а искупление, завершённое посредством Его смерти, является вечным (9:12), имеющим вечное действие. С точки зрения временны́х рамок, Его искупление полностью покрывает собой грех.

б. Его кровь очищает нашу совесть от мёртвых дел для служения живому Богу

Кровь Христа очищает нашу совесть для служения живому Богу. Чтобы служить живому Богу, требуется очищенная кровью совесть. Чтобы поклоняться в мёртвой религии или служить чему-то мёртвому, чему-то, что находится вне Бога, очищения нашей совести не требуется. Совесть — это ведущая часть нашего духа. Живой Бог, которому мы хотим служить, всегда приходит в наш дух (Ин. 4:24), затрагивая нашу совесть. Он праведный, святой и живой. Нашу осквернённую совесть нужно очистить, чтобы наше служение Ему было живым. Для религиозного поклонения Богу в разуме этого не требуется.

В стихе 14 говорится о «мёртвых делах» и о «живом Боге». Поскольку мы были мёртвы (Эф. 2:1; Кол. 2:13), всё, что мы делали, плохое и хорошее, было мёртвыми делами перед живым Богом. Послание к евреям не учит религии, а раскрывает живого Бога (3:12; 9:14; 10:31; 12:22). Чтобы коснуться этого живого Бога, нам нужно упражнять свой дух (4:12) и иметь очищенную кровью совесть в своём духе. Кровь Христа была пролита для прощения грехов (Мф. 26:28), и с её помощью был завершён новый завет (10:29; Лк. 22:20). Она совершила для нас вечное искупление (9:12; Эф. 1:7; 1 Пет. 1:18-19) и приобрела для Бога церковь (Деян. 20:28). Она омывает нас от наших грехов (Отк. 1:5; 1 Ин. 1:7), очищает нашу совесть (ст. 14), освящает нас (13:12) и говорит нечто лучшее для нас (12:24). Благодаря этой крови мы входим в святое святых (10:19) и побеждаем Сатану-обвинителя (Отк. 12:10-11). Поэтому она драгоценна, она лучше, чем кровь козлов и быков (ст. 12-13). Мы должны высоко ценить её и не должны считать её чем-то обыденным, подобным крови животных. В противном случае мы подвергнемся Божьему наказанию (10:29-31).

3. Христос является Посредником нового завета, Исполнителем нового завещания

В стихе 15 говорится: «И поэтому Он Посредник нового завета, чтобы с наступлением смерти для искупления преступлений при первом завете те, кто призван, получили обещанное вечное наследие». Христос является Посредником нового завета, Исполнителем нового завещания. Своей смертью Христос завершил новый завет. В Своей смерти Он оставил нам этот новый завет в качестве завещания, выражающего Его волю. Сейчас, в Своём воскресении, как Посредник нового завета, Он является Исполнителем нового завещания, приводящим в исполнение всё, что было совершено в новом завете и оставлено нам в новом завещании.

а. Чтобы ввести в действие новый завет и исполнить новое завещание

Мы увидели, что в новом завете благодаря искупительной работе Христа все Божьи обещания стали совершёнными фактами и что все эти совершённые факты стали пунктами нашего наследства в новом завещании. Сегодня, как Посредник нового завета, Христос в воскресении вводит в действие новый завет, а как Исполнитель нового завещания, Он исполняет новое завещание, чтобы все оставленные нам в качестве наследства совершённые факты стали для нас эффективными и чтобы мы могли полностью наслаждаться ими.

б. Чтобы призванные святые могли получить обещанное вечное наследие

Сегодня в Своём более превосходящем служении со Своим царственным и божественным священством Христос, как Посредник, вводит в действие новый завет, а как Исполнитель, исполняет новое завещание, чтобы призванные святые могли получить обещанное вечное наследие (ст. 15). Что такое вечное наследие? Это Сам Бог со всем, что Он есть, что Он имеет, что Он сделал и сделает. Всё это — наше вечное наследие для нашего наслаждения. Наследуем мы всё это при помощи нового завета. Обещанное вечное наследие основано на вечном искуплении Христа, а не на нашей работе; это не то же самое, что обещанное в 10:36, которое зависит от нашего терпения и исполнения нами Божьей воли. В том обещании, которое имеется в виду здесь, вечное наследие даётся через вечное искупление Христа, а в том обещании, которое имеется в виду в 10:36, великая награда (10:35) даётся на основании нашего терпения и исполнения нами Божьей воли. Благодаря Своей искупительной работе Христос обеспечил для нас это обещанное вечное наследие. Теперь с помощью Своей жизни воскресения Он вводит нас, призванных и искупленных, в участие во всём богатстве этого вечного наследия согласно новому завещанию новозаветным путём, то есть путём святого святых.