ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к евреямУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00187-0 (том 1);
978-5-487-00188-7 (том 2);
978-5-487-00189-4 (том 3);
978-5-487-00190-0 (том 4).
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 46 стр. 152

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ШЕСТОЕ

НАГРАДА ЦАРСТВА И ПРИОБРЕТЕНИЕ ДУШИ

В четвёртом предостережении в Послании к евреям (10:19-39) упомянуты две важные вещи — худшее наказание (ст. 29) и великая награда (ст. 35). Эти два выражения очень весомы и полны глубокого значения; это ключи к четвёртому предостережению. Автор этого Послания не волновался о нашем спасении, так как из того, что он написал, следует, что оно навеки надёжно. Автор показал совершенно ясно, что Христос принёс Себя, чтобы устранить грех раз и навсегда (7:27; 9:26, 28) и что Он обрёл для нас вечное спасение (5:9). Войдя раз и навсегда в святое святых, Он обрёл для нас вечное искупление (9:12). Автор знал, что наше спасение полностью, досконально и совершенно надёжно и что мы были спасены навсегда. Однако его очень волновало, получат ли его читатели великую награду или потерпят наказание.

На протяжении веков большинство христиан лучше видели вопрос награды, чем наказания. Многие книги рассказывают о награде, о том, что если мы будем верно следовать за Господом и исполнять Его волю, то мы получим в качестве награды венок. Однако очень трудно найти книгу, в которой бы говорилось о другой стороне — о наказании. Большинство христианских авторов не желают касаться этой темы, потому что из-за неё у них могут возникнуть неприятности. Однако в 10:29 говорится о «худшем наказании», и мы не можем пройти мимо него. Мы либо претерпим худшее наказание, либо получим великую награду.

Наш Бог справедлив, праведен и мудр. Он знает, как обращаться с разными ситуациями и как разбираться со Своими детьми. Будучи нашим мудрым Отцом, Он умеет разбираться с нами, Своими детьми: Он наградит верных и послушных и накажет неверных и непослушных. Если посмотреть на большинство учений, складывается впечатление, что Бог лишь наградит верных, но что Он не станет наказывать неверных. Это нелогично. Наш Отец намного мудрее. Логичнее будет наградить верных и наказать неверных. Наш Бог логичный и целеустремлённый, Он никогда ничего не делает без цели. Произнесённое Им ясное слово определённо говорит, что, если мы верные, Он наградит нас, а если нет — Он нас накажет.

Нам не нужно волноваться о нашем спасении. Мы можем быть уверены, что оно навеки надёжно согласно Его святому слову. Вопрос, однако, стоит так: как нам следовать за Господом после нашего спасения? Будем ли мы поступать согласно закону жизни? Будем мы приступать к святому святых или отступать к святилищу или даже на внешний двор? Это зависит от нас. Если мы приступаем, мы получим награду. Но если мы отступаем, мы претерпим наказание, потому что мы нарушаем Божье управление и не повинуемся Его воле. Все мы должны приступать ко второму завету и углубляться в новозаветное домостроительство Божье, забывая свои грехи и уделяя всё своё внимание закону жизни, чтобы стать Его воспроизведением. Если мы заботимся об этом, Он, несомненно, наградит нас. Но если мы не заботимся об этом, а вместо этого отступаем, Он накажет нас согласно Своему предостережению. Нарушить Божье управление — это серьёзно. Если мы сделаем это, если мы нарушим закон жизни, мы претерпим худшее наказание, чем те, кто нарушал закон букв. Мы должны глубоко проникнуться вопросом о «худшем наказании» и «великой награде». Может быть, нам даже стоит подчеркнуть эти слова в своей Библии, чтобы это напоминало нам об их значении. Эти слова представляют нашу судьбу в будущем. Какой она будет: худшим наказанием или великой наградой?

Апостол Павел не был уверен в том, что он получит награду, пока не достиг конца своей жизни. Когда он писал Первое послание к коринфянам, он беспокоился о том, что может оказаться негодным в небесном состязании (9:24-27). Даже когда он писал Послание к филиппийцам, он по-прежнему стремился к цели за наградой (Флп. 3:14). Лишь во 2 Тим. 4:7 и 8, которое было написано незадолго до его мученической смерти, у него была уверенность, что его ждал венок праведности. Не думайте, что вы уже заслужили награду. Вы ещё не завершили состязание.

Все мы должны ясно понимать четыре слова: спасение, гибель, награда и наказание. Награда — это не спасение, это что-то в дополнение к нему. Спасение осуществляется посредством благодати через веру, а награда даётся согласно жизни и работе после нашего спасения. Как награда отличается от спасения, так и наказание отличается от гибели. Как мы указывали, гибель предназначена для неспасённых, а наказание — для верующих. Поэтому наказание и гибель — это совершенно разные вещи. Мы спасены навсегда, и мы никогда не можем погибнуть. Неверующие выбирают одно из двух: спасение или гибель. Мы, спасённые, тоже должны учесть две возможности: получение награды или претерпение некоторого наказания. Все святые в Господнем восстановлении должны иметь полную ясность в этом вопросе, поскольку он связан с Божьим домостроительством, Божьим подходом к Своим детям.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.221.46.132 [16:05:53, 28 марта 2024]