ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК СЕДЬМОЕ

ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ ВЕРЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЕРЫ

Из всех книг Нового Завета Послание к евреям, Послание к римлянам и Откровение отличаются самой лучшей композицией. Из этих трёх книг наилучшая композиция у Послания к евреям. В первых его десяти главах мы видим ясное, доскональное и полное сравнение между Божьим домостроительством и человеческой религией. Эта человеческая религия мешает Божьим людям двигаться вперёд согласно Его домостроительству. Из-за существования этой помехи было написано Послание к евреям. Проведя в первых десяти главах тщательное сравнение между иудаизмом и Божьим домостроительством, эта книга даёт еврейским верующим, которые стояли перед опасностью отступления, повеление — жить, ходить и продвигаться вперёд «верой» (10:38-39), а не «видимостью» (2 Кор. 5:7). Затем в главе 11 даётся определение веры с точки зрения истории веры.

Предположим, вы едете по дороге и подъезжаете к перекрёстку, где стоят два знака. Один из них гласит, что дорога закрыта, а другой — что дорога открыта. Поедете ли вы по закрытой дороге? Если да, то вы подвергнете свою жизнь опасности. Будет намного лучше поехать по открытой дороге. Ясное сравнение в первых десяти главах Послания к евреям — это дорожный знак, показывающий нам, какая дорога закрыта и какая открыта. Старый путь обозначен одним знаком — «Закрыт», «Устранён». Новый путь обозначен другим знаком — «Открыт», «Недавно проложен». Этот контраст является итогом десяти глав. Представив такой контраст, автор говорит, как встать на новый, недавно проложенный, путь — это можно сделать с помощью единственного пути веры.

Прежде чем перейти к рассмотрению вопроса веры, я хотел бы сказать ещё несколько слов о приобретении души. В Евр. 10:39 сказано: «Но мы не из тех, кто отступает к разрушению, а из тех, кто имеет веру к приобретению души». Библия — самая последовательная книга. Хотя в ней много разных аспектов и терминов, её основной момент всегда остаётся последовательным. Термины «прославление», «совершенство» и «приобретение души» относятся к одному и тому же понятию. Как мы видели, прославление — это совершенство, а совершенство — это приобретение души. Сегодня мы последователи Христа. Если мы хотим следовать за Ним согласно Его домостроительству, мы должны за это платить. С человеческой точки зрения, чтобы следовать за Господом, мы должны потерять душевные наслаждения и мирские развлечения. Потерять эти вещи — вот что значит потерять свою душу. Если мы не желаем платить, терять свою душу, сегодня, в том смысле, что мы не хотим терять никаких душевных наслаждений или мирских развлечений в этом веке, мы не оставим закону жизни никакой возможности внедрять в нас Христа. Терять свою душу сегодня — значит давать закону жизни возможность внедрять Христа в своё существо. Это значит, что нас не интересуют магазины, жильё, еда, одежда или развлечения — нас интересует только действие закона жизни внутри. Мы все должны сказать: «Я готов отдать всё ради того, чтобы у закона жизни была возможность внедрять Христа в каждую часть моего существа». Вот что значит быть усовершенствованными. Это также предназначено для нашего прославления. Наше прославление в будущем будет приобретением души. Следовательно, совершенство, прославление и приобретение души относятся к одному и тому же понятию.

В 10:39 автор говорит, что «мы не из тех, кто отступает к разрушению». Поскольку мы были очищены драгоценной кровью Господа, возрождены и населены Святым Духом, мы являемся хорошими материалами для Божьего домостроительства, и закон жизни может внедрять Христа в нас. Если мы не желаем платить за это и отступаем, мы, хорошие материалы для Божьего домостроительства, материалы, в которых может работать закон жизни, будем разрушены. Если мы будем приступать, мы останемся хорошими материалами, так что закон жизни сможет внедрять Христа в наше существо. Отступление разрушает хорошие материалы душевными наслаждениями, мирскими развлечениями и религиозной деятельностью. Греческое слово, переведённое как «разрушение», также обозначает уничтожение. Из этого следует, что, будучи хорошими материалами для работы закона жизни, вы можете быть полностью уничтожены как материалы, если отступите от Божьего домостроительства. За прошедшие годы я видел, как многие хорошие материалы были разрушены из-за отступления от Божьего современного домостроительства. Хотя они увидели Божье нынешнее домостроительство, они не желали платить за него. Они отступили и были разрушены. Мы должны отнестись к этому с большим вниманием.

Быть разрушенными — значит спасти свою душу сегодня и потерять её в будущем. Это также значит, что мы продаём своё первородство в прославлении, отказываемся от своего права на полное совершенство. В будущем свою душу потеряют те, кто не заботится о своём будущем совершенстве, прославлении и приобретении души. Они заботятся лишь о сегодняшних душевных наслаждениях. Если мы готовы заплатить потерей своей души сегодня, то в будущем мы приобретём её и будем усовершенствованными и прославленными. Чтобы воодушевить еврейских верующих двигаться вперёд в этом вопросе, в конце десятой главы автор говорит, что мы из тех, «кто имеет веру к приобретению души». Представив доскональное сравнение между иудаизмом и Божьим домостроительством, автор повелевает еврейским верующим двигаться вперёд верой. Сразу вслед за этим идёт глава одиннадцатая, которая раскрывает единственный путь веры.