ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к евреямУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00187-0 (том 1);
978-5-487-00188-7 (том 2);
978-5-487-00189-4 (том 3);
978-5-487-00190-0 (том 4).
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 17

I. ВЕЛИКО В ТОМ, ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТОС

Во-первых, оно велико в том, чем является Христос. Автор Послания к евреям использовал термин «столь великое». Этому термину трудно дать определение. Насколько велико «столь великое»? Хотя мы не можем полностью объяснить, что значит «столь великое», это «столь великое спасение» велико в том, чем является Христос. Знаете ли вы, чем является Христос? Вы, возможно, знаете, чем является Христос согласно четырём Евангелиям, но знаете ли вы, чем Он является согласно Посланию к евреям?

А. Как Сын Божий, как Бог

Знаете ли вы Христа как Сына Божьего? Скорее всего, вы знаете Его в этом аспекте только отрывочно. У вас может быть подсознательное представление о том, что Отец — это один Бог, а Сын — другой. Вы, может быть, не употребляете эти термины, но глубоко внутри вы держитесь такого представления. Именно поэтому я говорю, что «столь великое спасение» велико в том, чем является Христос как Сын Божий и как Бог. Когда мы говорим, что Христос — Сын Божий, мы имеем в виду, что Он Бог. Он не кто иной, как Бог.

Это снова возвращает нас к вопросу о Троице. Согласно Библии, мы можем рассматривать этот вопрос двумя путями: путём доктрины и путём переживания. Однажды Филипп, один из учеников Господа, сказал Ему: «Господь, покажи нам Отца, и достаточно нам» (Ин. 14:8). Это догматическая постановка вопроса. Говоря с точки зрения доктрины, Сын — это Сын, а Отец — это Отец. Филипп, вероятно, думал: «Сын сейчас говорит с нами, но мы не видели Отца. Поэтому я умолю Сына показать нам Отца». Господь Иисус ответил Филиппу не с точки зрения доктрины, а с точки зрения переживания. «Иисус говорит ему: Столько времени Я с вами, и ты не узнал Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца; как же ты говоришь: „Покажи нам Отца”?» (Ин. 14:9). Раз Филипп видел Сына, он видел Отца. Что касается доктрины, Отец и Сын — это двое, но что касается переживания, когда вы видите Сына, вы видите Отца. Многие христиане говорят о Троице с точки зрения доктрины и умственного восприятия, пренебрегая переживанием. Как я отметил в предыдущем сообщении, Библия раскрывает, что Отец, и Сын, и Дух находятся в нас. С точки зрения доктрины, в нас есть Отец, в нас есть Сын и в нас есть Дух. Но с точки зрения переживания, мы осознаём, что в нас только один. Итак, иметь доктрину — это одно, иметь переживание — совсем другое.

В юности мне много рассказывали об Америке, потому что моя семья была тесно связана с американскими миссионерами. У меня было догматическое представление об этой стране. Я мысленно представлял себе, как выглядят Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Чикаго, Питтсбург, Детройт, Вашингтон и Нью-Йорк. Когда в 1958 году я приехал в Соединенные Штаты, у меня появилось переживание этих городов. Какая разница! Они были совсем не похожи на мою доктрину. Мои переживания совершенно отличались от моей доктрины. Не полагайтесь на свою доктрину. Вам нужны переживания.

В книге Джона Буньяна «Путешествие пилигрима» есть место, называемое «Ярмарка тщеславия, или Ярмарка суеты». Это базар суеты, на котором не продаётся ничего стоящего. Умственное понимание доктрины без переживания — просто суета. Я был на таком базаре суеты семь с половиной лет и кроме доктрин и терминов не приобрёл ничего. Я приобрёл очень мало, что можно было применить на практике. Эта ярмарка суеты была моей Халдеей. В один прекрасный день я перешёл через реку и вошёл в добрую землю — переживание Христа и церковной жизни.

Всё, что относится к доктрине, относится и к дарам. В какой-то момент мы с несколькими нашими соработниками решили попробовать так называемые пятидесятнические вещи. Поэтому я начал говорить на языках. В конце концов я понял, что это даже не ярмарка суеты, а ярмарка путаницы, рынок путаницы. Если вы хотите знать, насколько запутана сегодня ситуация, посетите этот базар. Там все запутано. Настоящее, ложное, хорошее, плохое — все смешано. Ни один другой уголок христианского мира не запутан так, как пятидесятническое движение. Поэтому мы с братьями перешли через реку ещё раз.

Даже тем, кто находится в церковной жизни, нужно перейти через реку с берега их ветхости. То, что у вас было пятнадцать-двадцать лет тому назад, было хорошо тогда, но оно устарело. Тогда вы переправились через Красное море, но сейчас вы должны перейти через Иордан. Недавно я увидел одного брата, который двадцать лет назад проходил у меня обучение. Увидев его, я обеспокоился. Он по-прежнему находится в той старой области. Разве вы не знаете принцип? Изначально всё, что было установлено согласно божественному глаголу в Исходе, Левите, Числах и Второзаконии, было истинным. Однако спустя какое-то время оно превратилось в старую систему, иудаизм. Тем, кто находился в этой системе, нужно было перейти через реку. Точно так же то, что вы получили двадцать лет тому назад, было хорошим, но сейчас вы должны перейти через реку из этой области. Я призываю вас перейти через реку из вашей старости.

Христос есть Сын Божий. Он есть также Сам Бог. Если вы пытаетесь разобраться в Троице своим умом, как вы объясните стихи 1:8 и 9? «А о Сыне: „Твой престол, Боже, — во веки веков, и скипетр правоты — скипетр Твоего царства. Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому Бог, Твой Бог, помазал Тебя маслом ликования более Твоих сотоварищей”». В стихе 8 говорится: «А о Сыне: „Твой престол, Боже…”», а в девятом стихе: «Поэтому Бог, Твой Бог, помазал Тебя». Слова «Боже» и «Твой Бог» относятся к Сыну. Что здесь имеется в виду? Складывается впечатление, что здесь имеется в виду Бог Бога. «Боже… Бог Твой». Поскольку Сын — Сам Бог, Он есть Бог. Поэтому в стихе 8 сказано: «Боже». Поскольку Сын есть также Человек, Бог — это Его Бог. Поэтому в стихе 9 сказано: «Твой Бог». Христос не прост. У Него множество сторон. Он Сын Божий, даже Сам Бог. Он также Сын Человеческий, настоящий человек. Для того чтобы раскрыть «столь великое спасение», в Послании к евреям сначала говорится о Христе как о Сыне Божьем, даже Самом Боге. Сын Божий, Сам Бог, — это один из элементов «столь великого спасения». То, чем является Бог, и делает это спасение «столь великим». Это спасение велико во всей полноте Божества.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.81.139.99 [17:54:38, 29 марта 2024]