ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТИДЕСЯТОЕ

НАСЛАЖДАТЬСЯ СКРЫТОЙ МАННОЙ В ПРИСУТСТВИИ БОГА

РАССТОЯНИЕ МЕЖДУ НАМИ И ГОСПОДОМ

В этом сообщении нам необходимо рассмотреть некоторые принципы в отношении духовной пищи. Вкушение духовной пищи всецело зависит от расстояния между нами и Господом. Это расстояние определяет, сколько духовной пищи мы можем съесть. Если мы далеко от Господа, мы вообще не можем причащаться духовной пищи. Когда дети Израиля были в Египте, они не могли есть манну, потому что манна была духовной пищей для Божьего народа в пустыне. Находившиеся в пустыне были ближе к Богу, чем находившиеся в Египте. В то время Бог был не в Египте, Он был в пустыне. Если человек хотел причащаться духовной пищи, небесной манны, ему нужно было покинуть Египет и уйти в пустыню. Если израильтяне оставались в Египте, они не имели духовной пищи. Даже если израильтянин был в пустыне, ему, чтобы причащаться манны, требовалось ещё находиться в стане детей Израиля. Если бы он был далеко от стана, ему было бы сложно наслаждаться небесной манной. Каждый, кто хотел есть манну, должен был разбивать стан вместе с детьми Израиля. Из этого мы видим, что расстояние между нами и Господом — очень важный вопрос в наслаждении духовной пищей.

Манна сходила рядом со станом, и только те, кто вышел из Египта и расположился станом с Божьим народом, обладали привилегией наслаждаться ей. После того как дети Израиля насладились манной, Бог повелел израильтянам принести один гомор манны Ему (Исх. 16:33). Манна пришла к ним от Бога, и они должны были принести одну долю манны обратно Богу. Что такое скрытая манна? Скрытая манна — это просто лучшая доля манны, данная Богом и возвращённая Ему в качестве приношения. Это особая доля манны. Когда манна была представлена Богу, она уже не была открытой манной; она стала скрытой манной, потому что, когда её предложили Богу, её поместили в золотой сосуд и скрыли в ковчеге в святом святых внутри скинии. Первоначально манна была под открытым небом на воздухе. Она была открыта всему и всем. Но после того как лучшую долю представили Богу и поместили в сосуд, она была скрыта в самой глубине скинии, в святом святых, где её поставили перед Божьим свидетельством. Среди детей Божьих была скиния, внутри скинии было святое святых, внутри святого святых был ковчег, внутри ковчега был золотой сосуд, а внутри сосуда была манна. Следовательно, манна была совершенно скрытой. Так лучшая доля манны была скрыта.

Предположим, вы израильтянин, который вышел из Египта и расположился станом с Божьим народом. У вас есть привилегия есть открытую манну, но у вас нет права наслаждаться скрытой манной. Поскольку вы далеко от глубочайшего отделения скинии, у вас нет права наслаждаться скрытой манной. Где Бог? Он в святом святых, в глубочайшем отделении скинии. Если сравнивать с египтянами и другими людьми, живущими в пустыне, вы ближе к Богу. Но, находясь за пределами внешнего двора, вы не так близки к Нему. Хотя в конечном итоге вы, возможно, войдёте на внешний двор, вы всё равно не можете войти в святилище, тем более в святое святых. Если вы священник, вы, возможно, находитесь в святилище и вы ближе к Богу, чем левиты, которые служат на внешнем дворе. Тем не менее, хотя вы священник, служащий в святилище, вы ещё не в святом святых. Поэтому между вами и Богом ещё остаётся какое-то расстояние. Если вы хотите наслаждаться скрытой манной, между вами и Богом не должно быть никакого расстояния. Любое расстояние между вами и Господом должно быть ликвидировано.

В этом сообщении я не хочу объяснять, что такое скрытая манна, так как чем больше я объясняю, тем в большее недоумение вы приходите. Вместо этого я хочу задать такой вопрос: насколько вы близко к Господу? Остаётся ли между вами и Ним какое-то расстояние? Если оно существует, вы можете наслаждаться открытой манной, но вы не можете есть скрытую манну. Если мы хотим причащаться скрытой манны, между нами и Господом не должно быть никакого расстояния. Вопрос о расстоянии проливает свет на многое. Может быть, мы не знаем, что такое скрытая манна, но мы знаем, как далеки мы от Господа. Где вы? В Египте? Или в пустыне, или через дорогу от скинии? Может, вы на внешнем дворе, в святилище или в святом святых? Если мы честны, некоторые из нас скажут, что мы на внешнем дворе церковной жизни. Даже в церковной жизни есть отделения: отделение внешнего двора, отделение святилища и отделение святого святых. И даже в святом святых есть свои маленькие отделения. Если вы на внешнем дворе или в святилище церковной жизни, вы не можете коснуться скрытой манны. Вы можете есть только жертвы на жертвеннике или хлебы предложения на столе. Вы ещё не дошли до того места, где находится скрытая манна.

После того как дети Израиля вошли в добрую землю, они начали есть произведения земли. В Ветхом Завете ясно сказано, что все дети Израиля, находившиеся в доброй земле, могли в любое время вкушать произведения земли. Но те, кто был за пределами земли, не имели права наслаждаться этими произведениями. Здесь мы снова видим вопрос о расстоянии. Когда дети Израиля собирались вместе, чтобы есть, во время трёх ежегодных праздников, они ели не произведения земли в общем, а ту долю произведений, которую они специально отложили для праздника. В обычное время израильтяне наслаждались обычной долей. Но во время праздников они наслаждались особой долей, лучшей десятой частью, потому что, собираясь все вместе вокруг Божьего жилища, где они наслаждались высшей долей произведений доброй земли, которую они приносили Богу, они были ближе к Богу (Втор. 12:17-18; 14:22-23). Ещё одна десятая часть их произведений отдавалась священникам и левитам, служившим на внешнем дворе и в святилище и находившимся ближе к Богу, чем большая часть народа. Таким образом, чем ближе был израильтянин к Богу, тем выше было его наслаждение духовной пищей. Согласно Числ. 18:26-28, священники и левиты, получив десятину, отдавали десятую часть от этой десятой части как приношение Господу. Эта высочайшая доля, которая приносилась Богу как возношение, затем передавалась первосвященнику, который служил Богу в святом святых. Поскольку он был человеком, ближайшим к Богу, он имел право наслаждаться высочайшей долей произведения доброй земли.

Если мы хотим получать питание от Бога, мы должны находиться в рамках той сферы, где Бог кормит Свой народ. В противном случае мы не сможем наслаждаться никакой духовной пищей. Если мы остаёмся в рамках этой сферы, мы обладаем привилегией наслаждаться духовной пищей. Вместе с тем, если мы не идём дальше границ этой сферы, нам достанется только общая часть духовной пищи. Но если мы подойдём к центру, к Богу, мы будем наслаждаться лучшей долей этой духовной пищи. Если я израильтянин на доброй земле, у меня есть право наслаждаться общей долей произведений доброй земли. Но если я ищу Бога, прихожу в храм во время ежегодных праздников, я буду ближе к Господу и у меня будет привилегия три раза в год наслаждаться чем-то лучшим. Это не общая доля; это особая доля произведений доброй земли. Если я левит на внешнем дворе или священник в святилище, я могу наслаждаться лучшей долей произведений земли каждый день. Если я первосвященник, который служит в присутствии Бога, который так близок к Нему, у меня есть право наслаждаться лучшей долей, высочайшей долей, произведений доброй земли. Следовательно, то, какая доля духовной пищи нам достанется, зависит от расстояния между нами и Господом.