ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к евреямУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00187-0 (том 1);
978-5-487-00188-7 (том 2);
978-5-487-00189-4 (том 3);
978-5-487-00190-0 (том 4).
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 61 стр. 207

ЧЕСТОЛЮБИВОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К РУКОВОДСТВУ

Некоторые говорят: «Я не старейшина, и я не хочу стать руководителем среди Господних детей. Я хочу быть свободным, ни о чём не волноваться и не тревожиться». Хотя вы так говорите, я не верю этому, так как всем нравится быть руководителем. Если вы утверждаете, что вы не хотите быть руководителем, вы лжец. Глубоко внутри вашего существа вам нравится быть руководителем. Когда образуют группы служения, вы хотите быть там первым. Вы не хотите быть последним. Сёстры могут сказать: «Мы женщины, поэтому нас не интересуют руководящие роли». Не говорите так, сёстры. Предположим, образуется группа из пяти сестёр, которые будут играть на пианино. Каждую сестру волнует, каким по порядку будет названо её имя. Когда пятая сестра услышит, что её имя называют последним, её это так заденет, что она неделю не сможет молиться. Она скажет: «Если меня не сделали первой, то я должна быть по крайней мере третьей, но я даже не четвёртая. Я спасена уже пятнадцать лет. Почему я оказалась последней? Что старейшины наделали? Неужели у них нет никакой проницательности?» Это честолюбивое стремление к руководству.

Я благодарю Господа за такое честолюбивое стремление. Это хорошее стремление, гораздо лучшее, чем стремление стать президентом Соединённых Штатов. Хорошо, что у христиан есть такое стремление. Без него мы были бы подобны креслам и лавкам, и Бог не смог бы ничего сделать с нами. Но поскольку мы такие честолюбивые, Бог может с нами что-то сделать. Наверное, лишь у тех, кто уже в преклонном возрасте, больше нет никакого честолюбия. Брат, которому восемьдесят лет, возможно, не имеет никакого честолюбия, но молодой человек хочет быть сегодняшним апостолом Павлом. Я призываю всех молодых людей быть такими. Я был бы счастлив, если бы все молодые люди захотели бы стать сегодняшними Петром или Павлом.

В нашем Жизнеизучении Бытия мы видели, что Авраам, Исаак и Иаков с Иосифом — это аспекты одного целого человека в переживании жизни. Подобным образом, мы не должны рассматривать Корея отдельно от Моисея. В нашей природе есть такое же честолюбие, что и у Моисея. Когда Моисею было сорок, у него было честолюбивое намерение избавить Божий народ от тирании египетского царя (Деян. 7:23-27). Однако в Моисее был также бунтарский элемент Корея, Дафана и Авирама. Молодые братья, я знаю, внутри вас есть и положительная природа Моисея, и бунтарская природа Корея. Более того, в вас также есть отрицательные элементы Дафана и Авирама. В следующем сообщении мы увидим, что Бог судил бунтарскую природу и воскресил положительный элемент, элемент жизни воскресения.

Если бы вы не были спасены, у вас бы не было никаких честолюбивых стремлений среди Божьего народа. Почему вы так честолюбивы в церковной жизни? Просто потому, что вы любите Господа. Если бы вы не любили Господа, вы были бы как люди на улице: бродили бесцельно, не имея никаких честолюбивых стремлений стать чем-то для Бога. Но сегодня, будучи теми, кто находится в церковной жизни, кто любит Господа, вы честолюбивы и вы рассчитываете на то, что однажды вы будете достойны участвовать в руководстве. Это хорошее честолюбие, однако оно должно быть воскрешено. Но мы должны также осознавать, что в нас также есть Корей, Дафан, Авирам и все бунтарские элементы. Мы одновременно и честолюбиво стремимся к исполнению Божьей цели, и бунтуем. Я понимаю это очень хорошо, потому что сам болел этой же болезнью.

БУНТ ДУШИ ПРОТИВ ДУХА

Внутри нас есть не только бунт против других руководителей; зачастую наша душа бунтует против нашего духа. Часто наш разум говорит: «Дух, почему я не могу служить Богу? Почему я, разум, не могу сделать что-то для Бога?» Разве в вас не было такого бунта? Очень часто моя душа бунтовала против моего духа: «Дух, я с этим не согласна. Я умнее тебя и я способна на многое. Ты часть Уитнесса Ли. А я, душа, разве не часть Уитнесса Ли? Разве не все мы дети Божьи? Почему ты, дух, так много берёшь на себя?» Часто в функционировании мы использовали свою душу бунтарски, показывая, что она может сделать что-то для Бога и что мы, природный человек, можем выполнить для Бога какую-нибудь службу, не упражняя своего духа. Это своего рода бунт.

ЧЕСТОЛЮБИЕ И БУНТ ВНУТРИ НАС

Не смотрите на детей Израиля в Числ. 16 по отдельности. Мы должны смотреть на них как на собирательного человека, совокупного человека, в состав которого входят Моисей, Аарон, Корей, Дафан и Авирам. Внутри нас есть Моисей и Аарон и есть Корей, Дафан и Авирам. В нашем существе находятся и честолюбие, и бунт. Иногда нельзя смотреть на себя без смеха: у нас такое честолюбие по отношению к Богу и в то же время мы такие бунтарские. Я думаю, у каждого из нас были моменты, когда мы были честолюбивыми и бунтарскими одновременно. Если ваше сердце расположено к Богу, вы такое переживали. Как только ваше сердце начало поворачиваться к Богу, вы обнаружили, что в вас есть и честолюбие, и бунт. Первый бунт — это бунт души, разума, против вашего собственного духа. Второй бунт — это бунт против тех, кто находится над вами или впереди вас.

Хотя вы можете и не признавать этого, бунт в вас есть. Вы говорите: «Брат, я люблю вас и я подчиняюсь вам». Но когда своими устами вы произносите, что вы подчиняетесь этому брату, глубоко внутри себя вы бунтарские, вы думаете: «Брат, вы берёте на себя слишком много. Вы заходите слишком далеко! В некоторых вещах я гораздо подготовленнее вас. Однажды Бог подтвердит мою подготовку». Это бунт внутри вас.

СУД И ПОДТВЕРЖДЕНИЕ

Благодарение Богу за честолюбие и, что касается отрицательной стороны, благодарение Богу за бунт. Бунт в Числ. 16 принёс Божий суд и подтверждение. Сначала Бог судил бунтарей. Осудив бунтарский элемент, Господь приказал сделать из медных кадильниц взбунтовавшихся листы для покрытия жертвенника во знамение детям Израиля (Числ. 16:36-40). После этого Бог повелел Моисею положить перед Его свидетельством двенадцать жезлов. Это предназначалось не для суда, а для подтверждения. Из этого подтверждения появился проросший жезл. Тогда Бог велел Моисею положить жезл Аарона перед свидетельством «на сохранение, в знамение для непокорных» (Числ. 17:10). Таким образом, у них было два знамения: медные листы на жертвеннике, появившиеся в результате Божьего суда, и проросший жезл перед свидетельством, который появился благодаря Божьему подтверждению.

В нас есть и честолюбие, и бунт. У всех нас они есть, так как мы действительный Израиль. Среди и внутри израильтян были честолюбие и бунт. Сначала Бог осудил и сжёг бунтарский элемент. Вслед за этим судом было Божье подтверждение. В результате суда и подтверждения появились два знамения: одно у жертвенника и другое в ковчеге в святом святых. Эти знамения указывают на то, что наша природная, бунтарская природа должна пройти через суд и быть сожжена и что наше воскрешённое честолюбие должно быть подтверждено и приведено к прорастанию, цветению и принесению плода. Таким образом у нас появляется надлежащее руководство.

В ковчеге в святом святых мы переживаем Христа как действительное руководство. В отношении руководства существуют два аспекта. Первый состоит в том, что природный, бунтарский элемент должен быть сожжён на жертвеннике. Второй состоит в том, что в Святом Духе всё, что было возрождено в нас и что принадлежит воскрешённой жизни, должно быть обогащено, укреплено и приведено к прорастанию, цветению и принесению миндалей. В этом действительное руководство.

КАЖДЫЙ ЧЛЕН ЯВЛЯЕТСЯ СЛУЖАЩИМ, ТАК ЖЕ КАК РУКОВОДИТЕЛЬ

Руководитель среди Господнего народа — это служащий. Хотя вы, возможно, не являетесь старейшиной или руководителем группы служения, вы всё равно являетесь служащим. В принципе в Господнем служении вы такой же, как руководитель. Каждый член церкви является служащим. Божье строение зависит от служащих. В вас, служащем, есть бунтарский элемент, который должен пройти через суд и быть сожжён на жертвеннике как знамение для вселенной, что с вашим природным человеком было покончено. Но в вас есть и другой элемент — возрождённый элемент, жизненный элемент, которым является Сам Христос как жизнь воскресения. Когда вы попадёте в ковчег в святом святых и коснётесь Христа как жизни воскресения, этот элемент станет вашим руководством. Он прорастёт, расцветёт и принесёт миндали для питания людей.

Даже самые молодые братья и сёстры являются служащими. Но их бунтарская природа тоже должна быть сожжена, сокрушена и осуждена, а жизнь воскресения в них должна прорасти, расцвести и принести миндаль для кормления людей. Даже внутри самых молодых братьев и сестёр есть и честолюбие, и бунт. Даже они критиковали старейшин.

Слава Господу за надлежащее честолюбие. Тем не менее мы должны признать, что у нас также есть бунтарский элемент. Пока эти две вещи, честолюбие и бунт, сражаются внутри нас, строение не может двигаться дальше. Поэтому необходимо судить бунт и подтвердить честолюбивое стремление. Элемент Христа в нас необходимо подтвердить, укрепить, обогатить, возвысить и привести к прорастанию, цветению и принесению миндалей. Для бунта — суд, для честолюбивого стремления — подтверждение. У нас есть надлежащее честолюбивое стремление. Когда мы идём тропой от жертвенника к проросшему жезлу, бунт должен устраняться, а положительное честолюбивое стремление должно высвобождаться. Тогда у нас будут надлежащее руководство и надлежащее служение, которые предназначены для созидания Божьего народа. Божье строение зависит от проросшего жезла, который можно пережить только в ковчеге в святом святых. Ради этого мы должны приступать к святому святых и наслаждаться тем Христом, который является единственным ковчегом Божьего свидетельства.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.129.73 [08:48:38, 29 марта 2024]