ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к евреямУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00187-0 (том 1);
978-5-487-00188-7 (том 2);
978-5-487-00189-4 (том 3);
978-5-487-00190-0 (том 4).
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 65 стр. 219

ВОПРОС ВНУТРЕННЕГО ПРОПИТЫВАНИЯ

Имея в себе сыновство, мы стали сыновьями Божьими, но мы ещё не выглядим как Сын Божий. Предположим, я положил пакетик с чаем в двадцатилитровую ёмкость с водой. Чай находится в центре ёмкости, но вода не выглядит, как чай. Чай должен распространиться и пропитать воду. Постепенно вся вода будет «очаена» и станет чаем. Подобным образом, мы были рождены от Бога благодаря тому, что Христос вошёл в наш дух. Но войдя в нас, Он ещё не получил возможности распространяться в нашем существе. Дело не во внешнем поведении; дело во внутреннем пропитывании.

В Послании к евреям говорится, что единородный Сын стал первородным. Первородный Сын возродил многих сыновей, и сейчас Он является моделью в совершенствовании, завершении и прославлении. Он совершенен и завершён, но мы, многие сыновья, имеющие в себе сыновство, ещё не совершенны, не завершены и не прославлены в этом сыновстве. В настоящее время мы находимся в процессе совершенствования, завершения, преобразования и прославления.

СЫНОВСТВО И СООБРАЗОВАНИЕ

О том же самом говорится в Послании к римлянам, особенно в восьмой главе. Христианские руководители много писали о Рим. 8. Однако они в основном уделяли внимание Духу. Законом жизни и сообразованием с образом первородного Сына Божьего они в большей или меньшей степени пренебрегали. Сложно найти христианскую книгу, которая бы рассматривала вопрос сообразования. Сообразование, однако, необходимо для завершения сыновства, для завершения многих сыновей Первородного. Хотя мы являемся братьями Божьего первородного Сына, мы мало напоминаем Его. Возможно, сегодня мы не очень похожи на Него, но мы находимся в процессе сообразования с Его образом. Завершение сыновства зависит от нашей готовности сообразовываться с образом Христа. Дело здесь не во внешних поступках, а в том, готовы ли мы сообразовываться с образом Первородного.

СЫНОВСТВО И СВИДЕТЕЛЬСТВО ДУХА

Если мы хотим знать, как сообразовываться с образом Христа, мы должны перечитывать Рим. 8. Эта глава — сундук с сокровищами в сокровищнице. Здесь все богатства. В этой главе мы видим закон жизни, сыновство и сообразование. В стихах с 14 по 16 ясно говорится о сыновстве. В стихе 14 сказано: «Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи», а в стихе 15 говорится, что мы получили «дух сыновства». Мы знаем, что мы получили дух сыновства, потому что «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи» (ст. 16). Глубоко внутри у нас есть мощное свидетельство о том, что мы дети Божьи. Многие из нас могут с уверенностью сказать: «Я знаю, что я не похож на Христа, но у меня есть полная уверенность, что я сын Божий. Мне неважно, как вы меня критикуете или унижаете, я не сомневаюсь, что я родился от Бога».

Это свидетельство находится у нас в духе, а не в разуме. Если вы обратитесь к своему разуму, вы начнёте сомневаться, рассуждая так: «Наверное, я не был рождён заново. Если я был возрождён, почему я остаюсь прежним? Мне нужно сказать: „О Господь, смилуйся надо мной. Если я ещё не родился заново, сделай так, чтобы это произошло со мной прямо сейчас”». В прошлом я именно так и делал. Но пока мы сомневаемся в своём разуме, глубоко в нашем духе есть свидетельство, что мы родились от Бога. Это не учение, это переживание. Каждый, кто призвал имя Господа Иисуса, был возрождён, и дух сыновства, то есть Сам Христос, находится в его духе и свидетельствует, что он принадлежит к детям Божьим. Какими бы плохими мы ни были и сколько бы поражений мы ни терпели в своей христианской жизни, у нас всё равно есть свидетельство в нашем духе, что мы сыновья Божьи. Это факт, и никто не может оспорить его. Родиться заново — это не пустяк.

КАК БЫТЬ СООБРАЗОВАННЫМ С ОБРАЗОМ ПЕРВОРОДНОГО

Мы, однако, не должны останавливаться на том факте, что мы родились заново. В Рим. 8 в стихе 2 упомянут Дух жизни, в стихах с 14 по 16 — сыновство и в стихе 29 — сыновство. Сейчас мы находимся в процессе сообразования с образом первородного Сына Божьего. Как нам сообразоваться? Путь показан в Рим. 8:6: нужно обращать свой разум к духу. Разум, обращённый к духу, есть жизнь. Во всём, что мы говорим и делаем, мы должны смотреть за тем, чтобы наш разум был обращён к духу. Когда наш разум отворачивается от духа, мы подобны отключенному электроприбору. Если мы чувствуем, что наш разум обращён не к духу, нам следует остановиться и призвать имя Господа Иисуса. Многие из нас могут засвидетельствовать, что после призывания имени Господа Иисуса мы ощущали глубоко внутри себя, что наш разум снова обратился к духу. Это так просто, но при этом так серьёзно.

Я попрошу сестёр посмотреть на свои переживания во время посещения магазинов. Часто, когда вы ходили в магазины за покупками, вы ощущали, что ваш разум не был обращён к духу. Если вы посмотрите на свои переживания, вы осознаете, что в те моменты ваш разум совершенно отворачивался от духа. Если, отправляясь за покупками, вы ощущаете, что ваш разум обращён к духу, вы можете смело идти дальше. Но если вы ощущаете, что он обращён не к духу, вам следует остановиться. Вот что значит ходить, существовать, согласно духу.

ХОДИТЬ ПОСРЕДСТВОМ ВНУТРЕННЕГО ЧУВСТВА ЖИЗНИ

Дух сегодня находится не где-то далеко на небесах; Он внутри нашего существа. Из Рим. 8:6 следует, что Духа в нашем духе можно почувствовать. Откуда мы знаем, что обращение нашего разума к плоти — это смерть? Мы знаем это благодаря внутреннему чувству. Глубоко внутри у нас появляется ощущение, что мы были отсечены и что мы мертвы. Всякий раз когда наш разум обращён к плоти, у нас внутри возникает такое ощущение. Нам не требуется, чтобы кто-нибудь рассказывал нам об этом; мы сами это чувствуем. Женатый брат может сказать жене: «Когда я с тобой спорю, я в духе. Неужели ты этого не осознаёшь?» Хотя его уста произносят это, глубоко внутри у него есть ощущение, что его разум обращён не к духу. Я это хорошо понимаю, потому что я сам это часто переживал. Мы можем уверять других, что мы правы, но в нашем духе мы знаем, что мы не правы, так как чувство жизни не поддерживает нас и не оправдывает наших поступков. Согласно глубокому внутреннему чувству мы знаем, что мы были отсечены. Это красный свет для нашего духовного движения. Всякий раз когда мы видим красный свет, мы должны останавливаться. Когда мы ощущаем, что внутренний свет зелёный, мы можем двигаться дальше. Вот что значит следовать Духу внутри и жить, ходить и существовать согласно внутреннему чувству жизни.

Мы можем сообразовываться с образом Христа, держа свой разум обращённым к духу. Разум падшего человека — это представитель всего его существа, так как падший человек всё делает согласно своему разуму. То же относится к верующим, которые не ходят в духе. Поэтому, когда разум обращён к духу, это значит, что к нему обращено всё наше существо. В своей повседневной жизни, во всём, чем мы являемся и что мы делаем, у нас должна быть уверенность, что наш разум обращён к духу. Если наш разум, наше существо обращено к духу — это жизнь. Это соответствует работе закона жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 35.173.181.0 [16:43:41, 29 марта 2024]