Коллектор библейской книги

ФУНКЦИЯ ПОМАЗАНИЯ

Хотя помазание не меняет нас, у него есть хорошая функция. Во-первых, оно упрекает, а во-вторых, оно велит нам вернуться к закону жизни. Скорее всего, все мы неправильно поняли 1 Ин. 2:27, где сказано: «Его помазание учит вас относительно всего». Помазание не учит нас всему, оно учит нас пребывать в Христе. Некоторые братья и сёстры задают себе вопрос, идти им в магазин или нет, и они молятся Господу: «О Господь, идти мне в магазин или остаться дома? Господь, даруй мне помазание». Но Господь ответит: «Для Моего помазания не важно, пойдёшь ты в магазин или останешься дома. Для него важно только то, чтобы ты пребывал во Мне. Если ты пребываешь во Мне, можешь идти куда угодно. Если ты пребываешь во Мне, всё, что ты делаешь, правильно». Если мы пребываем в Христе, мы можем идти куда угодно. Но помните это важное условие: «Если мы пребываем в Христе». Если только мы пребываем в Христе, Богу не важно, куда мы идём и что мы делаем. Многие люди, которые волнуются о своём браке, молятся о нём Господу: «Господь, на ком мне жениться?» Некоторые могут свидетельствовать о том, что, хотя молились такой молитвой, Господь так и не ответил на неё. Многие молодые братья молились: «Господь, скажи мне об этой сестре — та ли эта, которую Ты приготовил для меня?» Но чем больше братья так молятся, тем больше они запутываются. Я слышал о некоторых сёстрах, которые по десять лет молились о замужестве и так и не получили ответа. Если бы Господь ответил им, Он, наверное, сказал бы: «Меня не интересует твой брак. Меня интересует только то, пребываешь ли ты во Мне. Если ты пребываешь во Мне, можешь выходить замуж. Если же нет, то тебе нельзя выходить даже за самого лучшего брата». Единственное, что принимается в расчёт, — пребываем мы в Господе или нет. В Божьем домостроительстве речь идёт не о наших делах, а о нашем существе. Всё дело в том, что мы из себя представляем. А то, что мы из себя представляем, зависит от жизни, согласно которой мы живём изо дня в день.

ВЕРНУТЬСЯ К ЗАКОНУ ЖИЗНИ

В древности народ Израиля отошёл от центра, которым является Божий закон, и Бог послал пророков, чтобы привести их обратно. Сегодня большинство христиан далеки от Божьего центра, которым является закон жизни. Поэтому деградировавшим христианам было написано Первое послание Иоанна, чтобы призвать их вернуться к помазанию. Закон жизни — это основное положение. Поскольку оно основное, оно упомянуто в Послании к римлянам, книге, содержащей основные учения. Помазание в отличие от него не упоминается ни в одной основополагающей книге. Напротив, оно упоминается в книге, где рассматривается деградация, вызванная тем, что многие христиане были отвлечены учениями антихристов. В своём первом Послании Иоанн призывает их заботиться о помазании. Он как бы говорит: «Помазание говорит вам, что вам делать и куда вам идти. Не слушайте учения антихристов — повинуйтесь помазанию. Оно вернёт вас к закону жизни». 1 Ин. 2 возвращает нас к Рим. 8. Но если мы действительно живём в Рим. 8, нам не нужно 1 Ин. 2. Подобным образом, если бы израильтяне не уклонялись от Божьего закона, пророки никогда бы не потребовались. Отныне мы должны жить согласно закону жизни, а не просто двигаться согласно помазанию.

Бога интересует Его природа, но Его присутствие является для нас защитой. Божья природа находится внутри нас, и мы должны жить согласно ей. Это значит, что мы должны жить согласно закону жизни. Однако часто мы сбиваемся с пути. В такие моменты Божье присутствие следит, наблюдает за нами и предостерегает нас. Если мы уклонимся от закона жизни, помазание говорит: «Нет!» Когда мы говорим: «Господь, я каюсь», помазание велит нам вернуться к закону жизни. В предыдущем сообщении я сказал, что мы должны жить согласно закону жизни и двигаться согласно помазанию. Помазание представляет Божье присутствие, которое направляет, исправляет нас и приводит нас обратно к Его природе. Мы должны жить согласно закону жизни. Это значит, что мы должны жить и ходить согласно Божьей природе.

Почему так просто понять вопрос о помазании и так сложно — вопрос о законе жизни? Легко знать брата по его присутствию. О его присутствии можно узнать по одному быстрому взгляду. Но чтобы разобраться в его природе, требуется много времени. Единственный, кто разобрался в его природе, — это, вероятно, его жена, прожившая с ним многие годы. Мы можем знать лицо этого брата, но мы не знаем его природы. Подобным образом, Божье присутствие постичь просто, но узнать Его природу в нашем существе сложно. Если мы только призываем людей ходить в присутствии Бога, — это довольно природно и религиозно. Это не жизнь. Но если мы знаем Божью природу в нашем существе и живём согласно ей, — это чрезвычайно глубоко. Именно этого желает Бог.

БОЖЬЯ ЗАБОТА

Забота Бога не связана с тем, что мы делаем; Его забота касается того, что мы из себя представляем согласно Его природе в нас. Он не особо беспокоится о том, что именно мы говорим своим жёнам, но Его беспокоит, посредством какой жизни мы говорим с ними. Согласно какой природе вы разговариваете со своей женой? Иногда вы говорите: «Дорогая, я люблю тебя». Это хорошее слово, но, возможно, произнося его, вы преследуете дипломатические цели. Любые дипломатические разговоры, даже разговоры о любви, подобны испорченному мёду, потому что они исходят из нашей растленной природы. Они исходят не из божественной природы в вашем существе. Точно так же Бога не интересует, отправитесь вы на миссионерское поле или нет. Его беспокоит, посредством какой жизни вы это сделаете. Я не хожу в греховные места, потому что божественная природа в моём существе не позволяет мне идти туда. Я живу не согласно религии или правилам, а согласно божественной природе в моём существе. Если день за днём мы будем жить согласно божественной природе, мы пропитаемся Христом и будем преобразованы в Его образ. Иаков в те двадцать лет, которые он пробыл в доме Лавана, ничего не совершил, но он прошёл через большое преобразование. Он был преобразован не сразу; ему потребовалось для этого двадцать лет.

В церковном служении важно не только то, что мы служим согласно помазанию, а не согласно организации. Если наше служение характеризуется только этим, то скоро мы начнём сражаться друг с другом. Мы будем сражаться даже из-за того, как нам чистить стулья. Один брат скажет: «Разве ты не знаешь, что это моя часть зала? Не трогай здесь ничего и не отвлекай меня. Иди чисть где-нибудь в другом месте». Этот брат чистит согласно своей растленной природе. Может быть, он был послан помазанием, но чистит он согласно своей падшей природе. Следование помазанию не так важно, как житие согласно закону жизни. Мы все можем быть посланы помазанием убираться в зале для собраний, но всё равно не иметь между собой никакого созидания. Каждый действует независимо, говоря: «Не беспокойте меня. У нас здесь новое церковное служение. При старом служении у нас были порядок и последовательность. Согласно этому порядку, я был последним и не мог ничего сказать. Но сейчас я такой же, как остальные. Не надо мне говорить, что я должен делать. Я подчиняюсь не вам, а помазанию». Если такое отношение не проявится сразу, оно проявится через несколько недель. Брат, который утверждает, что он следует помазанию, но не живёт согласно закону жизни, скажет: «Мы не в организации, а в организме». Но это «организм» растленной природы. Если мы живём так, никакого созидания быть не может. Я не вижу ни одного стиха в Новом Завете, который бы говорил, что созидание происходит благодаря так называемому помазанию. Но в Посланиях к римлянам и к эфесянам мы видим, что созидание происходит благодаря росту в жизни. Чем больше мы растём, тем большее созидание мы увидим.

Как можем мы расти в жизни? Повинуясь помазанию, которое учит нас пребывать в Христе. Пребывать в Христе — значит жить согласно Его природе. Его природа работает и функционирует внутри нас. Как мы видели, функционирование природы жизни — это закон жизни. Чем больше мы живём согласно этому закону, тем больше мы становимся таким существом, которого желает Бог.

ЗАВЕРШЕНИЕ БОЖЬЕЙ РАБОТЫ

Согласно Библии, Божья работа на протяжении веков завершится в Новом Иерусалиме. Она завершится не в работе, так как в Новом Иерусалиме работы не будет. Новый Иерусалим будет существом, несущим Божий образ. Следовательно, само существо Нового Иерусалима будет Божьим выражением. Сегодняшняя церковная жизнь должна быть миниатюрой Нового Иерусалима.

Мы не должны так уже беспокоиться о работе, но мы должны беспокоиться о своём существе, о том, что мы из себя представляем согласно Божьей природе внутри нас. Мне хотелось бы услышать от братьев и сестёр такие свидетельства: «Я благодарю Бога за то, что в течение последних дней я жил согласно внутреннему закону жизни. Вчера вечером я отвлёкся от закона жизни, но помазание обнаружило это и велело мне вернуться к божественной природе во мне. Через несколько минут я вернулся и сейчас я снова живу согласно закону жизни». Мне хотелось бы услышать такое свидетельство от какого-нибудь брата: «Сегодня утром я начал говорить с женой вежливо, но при этом дипломатично. Однако, поскольку моё говорение не соответствовало Божьей божественной природе внутри меня, я не смог даже закончить предложение». Учитесь жить согласно закону жизни. Помазание — это Божье присутствие, которое направляет, исправляет и возвращает нас к закону жизни. Именно закон жизни работает над нашим преобразованием. Если братья и сёстры в церквях будут жить согласно Божьей божественной природе в их существе, у Господа появится на земле мощное свидетельство. Это свидетельство посрамит врага и приведёт Господа обратно. Именно этого ждёт Господь. Мы все должны увидеть, что дело не только в том, чтобы следовать помазанию; дело в том, чтобы жить согласно закону жизни, согласно функционированию божественной жизни Божьей в нашем существе. По мере того как Божья природа работает в нас, она делает нас точно такими же, как Он, преобразовывая и сообразовывая нас с образом первородного Сына Божьего. Так Бог получит полное сыновство для Своего совокупного выражения.